Ο ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΣ

Ο σκεπτόμενος, είδος εν ανεπαρκεία σήμερα, προσπαθεί να επιστρέψει και να επικοινωνήσει, με κείμενα παντός είδους (ποιητικά, λογοτεχνικά, και, γιατί όχι, πολιτικά) και ενδιαφέρουσες ειδήσεις. Στον σκεπτόμενο αρέσουν, επίσης, οι τέχνες της εικόνας. Άρα προκύπτει φωτογραφία, κινηματογράφος και βίντεο. Αυτά προς το παρόν, και ό,τι ήθελε προκύψει στο μέλλον! | Κωνσταντίνος Γ. Καζανάκης

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2021

Μια κόρη ανθούς εμάζωνε. Από τον Χρύσανθο Αγγελάκη

 

Μια κόρη ανθούς εμάζωνε. 
 
Μια κόρη ρόδα μάζωνε κι αθούς εκορφολόγα.
Να φάνει πέτσες με τσ’ ανθούς νε πέψει τ' αδερφιώ τζη
να υφάνει κι ολομέταξη του αρραβωνιαστικού τζη.
Κι ο Γιαννακής επέρασε δίνει ντου ‘να ζευγάρι
Κι η μάνα τζη τη θώριεναι π’ ανάδιο παραθύρι.
- Μωρή σκυλιά, μωρή οβριά, μωρή μαγαρισμένη.!
- Σαν έρθουνε τ’ αδέρφια σου και θα σε μαντατέψω.
Κι αργά ’ρθανε κι οι δώδεκα, και τη ναι μαντατεύγει.
Και πιάνου ντη κι οι δώδεκα με δώδεκα κουρκούδες.
Και πιάνει ντη κι η μάνα τζη ’πο τσοι δεξές πλεξούδες.
Τη νύχτα τα μεσάνυχτα, η κόρη ψυχομάχε.
Κι η μάννα τζη στο πλάϊ τζη και τη μοιρολογάται.

- Για πες μου θυγατέρα μου, ποια ρούχα δα σου βάλω
άν θες λιγνά άν θες λινά κι άν θες τα βελουδένια
κι άν θες και χρυσοπράσινα που σού χουνε φερμένα.

- Μηδε λιγνά μηδέ χρυσά μηδέ και βελουδένια
Μόνο τα ρουχαλάκια μου τα ματοβουρωμένα,
που μου τα ματοβούρωσαν τα δώδεκα μου αδέρφια.

- Αν ρθεί μανά ο Κωσταντής μη το καταμουρίσεις
δώστου πανιέρι να γευτεί πανιέρι να δειπνήσει.
Μα δά ρχεται ο Κωσταντής με λύρα με λαγούτο…
-Πάψε τε και το ταμπουρά.! Πάψτε και το λαγούτο.!
Στου πεθερού μου την αυλή θωρώ σταυρό κι στέκει
για πεθερός μου διάβηκε, για πεθερά μου διάβει,
για από τα κουνιαδάκια μου κανένα εσκοτώθει.

Δίνει του μαύρου του βιτσά στον Αη Γιώργη φτάνει,
ρωτά το πρωτομάστορα ποιανού νε το μεζάρι;
- Να ζήσεις πρωτομάστορα και πες μου τίνος είναι;
- Να ζήσω γώ κι ο Κωσταντιός και τσ Αρετούσας σούναι.
- Πλατύ το κάμε για χορό.! μακρύ για το σεΐρι.!
και στο δεξό του μάγουλο κτίσε ένα παραθύρι.!
-Να μπαίνει ο ήλιος το ταχύ κι ήλιος το μεσημέρι
για να κατέχει η γι Αρετή πότε ναι καλοκαίρι.
Βγάζει το μαχαιράκι του απ’ αργυρό φουκάρι
στο ουρανό το πέταξε και στη καρδιά τ’ εβάρει.
Εκειά που θάψανε τη νιά εφύτρωσε καλάμι.
Κι εκιά που θάψανε το νιό φύτρωσε κυπαρίσσι.
Κάθε γιορτή κάθε Λαμπρή και κάθε Μπαϊράμι
ήσκιφτε το κυπάρισσο κι εφίλιε το καλάμι.
(Παραλλαγή απο τη μάνα μου)
Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 3:03 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΚΡΗΤΗ

Τετάρτη 20 Ιανουαρίου 2021

Γ Ι Α Σ Ε Μ Ι ( Ι Α Σ Μ Ο Σ ) Του Κωστή Λαγουδιανάκη

 

Γ Ι Α Σ Ε Μ Ι   ( Ι Α Σ Μ Ο Σ )

 Μοσκοβολιά του γιασεμιού μού πάντηξε στη στράτα

και τάξε μού παντήξανε τση ζήσης μου τα νιάτα.

Κοντό κι αποκρατεί ’πό πού, ποια ’ν’ η δική ντου σκλέτη

κι αρίφνητες μοσκοβολιές το πλούσο ντου ραέτι.

Λένε τα Ιμαλάια για πατρογονικά ντου

Θιβέτ και Κίνα γέννα ντου με τα κατάκαλά ντου.

Γεωπονίας σάντολα κι αλλιώς θα το βαφτίσει

και θα το πει και «ίασμο» μ’ ευκές πολλές «να ζήσει».

Η γι-αρχαιοελληνική λέξη που το μυρώνει

«ιάσμινον» απού θα πει «μύρον» το φανερώνει.

Μεγάλο και λοήσιμο είν’ το δικό ντου σόι,

μετρά τρακόσους συγγενεία απού ’χει δικολόι.

Τον ήλιο τονε ρέγεται και τονε μπεγεντίζει

και τσ’ άσπρες του μοσκοβολιές ρέγεται να χαρίζει.

Και ο Σεφέρης μολογά, «γή φέγγει γή βραδιάζει

μένει λευκό το γιασεμί», λευκό σαφί νεδιάζει.

Στ’ αυτί θα βάνω γιασεμί τσ’ ασπροχαρές να παίρνω

τη ζήση με μοσκοβολιές να την περνοδιαβαίνω.

Κωστής Λαγουδιανάκης, 20/1/2021

 

Άσπρο χιονάτο γιασεμί την άνοιξη μυρίζεις

μεμιάς στα κοπελάτα μου οπίσω με γυρίζεις

Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 8:31 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΚΡΗΤΗ

Παρασκευή 15 Ιανουαρίου 2021

Λέανδρος & Ηρώ Του Κ. Λαγουδιανάκη

 

«ΛΕΑΝΔΡΟΣ» δίδει τ’ όνομα στη νια κακοκαιρία
Του Λέανδρου του μυθικού ερωντοϊστορία
είναι που δίδει τ’ όνομα στη νια κακοκαιρία.
Ντελικανής ο Λέανδρος στην Άβυδο ξωμένει
και η Ηρώ-ιέρεια μες στην καρδιά ντου μπαίνει.
Ηρώ τον πύργο στη Σηστό τον έχει για κονάκι,
στου Ελλησπόντου την ακτή που ’ναι τσ’ Ευρώπης χάκι.
Κορασοπούλα η Ηρώ βαστά τση νιότης λήτη,
ιέρεια για τη θεά είναι την Αφροδίτη.
Το Λέανδρο τρυπού ντονε του έρωντα τα βέλη,
με την Ηρώ μελώνουνται με του σεβντά το μέλι.
Ο πόθος του ’ναι ξέκορφος και ποιος θα τονε στέσει
απού τσ’ αγκάλης του σεβντά ρέγεται για να πέσει.
Απέναντι ’ναι η Ηρώ, πώς να τη συναντήσει,
ομπρός του τον Ελλήσποντο έχει να κολυμπήσει.
Νύχτας σκοτίδι σα θα ’ρθεί ανάδια ντου ξανοίγει
και δίχως φόβο κολυμπά και την Ηρώ ντου σμίγει.
Λάμπα στου πύργου την κορφή ανάβει κάθα βράδυ,
θωρεί το φως, λογιάζει το Ηρώς-σεβντά σημάδι.
Γάμος για την ιέρεια είν’ απαγορεμένος
και ο σεβντά τση μυστικός, καλά βαθιά χωσμένος.
Με του χειμώνα τη φανειά στερνή θωρούν’ αγκάλη
και τάσσουνε την άνοιξη πως θα βρεθούνε πάλι.
Την άλλη μέρα πρόσαργο άφτει ξανά λυχνάρι
κι ο Λέανδρος ερωντικό κάλεσμα θα το πάρει.
Στη μανισμένη θάλασσα πέφτει να κολυμπήσει,
την ύστερή ντου την πνοή εκειά θα την αφήσει.
Με τ’ αποδιαφωτίσματα Σηστού το γυρογιάλι
ξεβράζει τ’ άψυχο κορμί, στον άμμο θα το βγάλει.
Βαρύς θανατερός καημός για την Ηρώ στο μπέτη,
δεν το βαστά και χύνεται στη θάλασσα και πέφτει.
Στο γυρογιάλι εδά κι οι δυο κείτουντ’ αγκαλιασμένοι,
χωρίς πνοή μα ο μύθος τους αθάνατος πομένει.
Ο ίδιος τάφος και τσι δυο μαζί θα τσ’ αγκαλιάσει,
μύθος τ’ αρχαίου του καιρού που ’ναι στη μάλε-βράση.
Ο μύθος και ο Λέανδρος σε νέικη πορεία
σαντόλοι ξετελεύγουνε στη νια κακοκαιρία.

Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 8:49 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ

Παρασκευή 1 Ιανουαρίου 2021

Κρήτη Του Κωστή Λαγουδιανάκη





 

Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 12:59 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΚΡΗΤΗ

Πατρίδα Του Κωστή Λαγουδιανάκη

 


Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 12:23 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΚΡΗΤΗ

Τρίτη 20 Οκτωβρίου 2020

Αμπέλι & τρυγητός Του Κωστή Λαγουδιανάκη

 

Τρυγοπατήματα χαράς και κρασοπανεγύρι

Στου χρόνου τη μ-προπατηξά Σετέμπρης άμα πιάσει
του τρυγητού ο “πόλεμος” είναι στη μάλε-βράση.
“Θέρος και Τρύγος πόλεμος” που δε γ-κεντά καψούλι,
οι κόποι ολόκληρης χρονιάς έχουν’ εδά μαξούλι.
Στου τρυγητού το μ-“πόλεμο” βουβαίνουνται οι σφαίρες
και πανεγύρι αρχινά που δα βαστάξει μέρες.
Μαλιχουλές τση ταχινής, μαλιχουλές στ’αμπέλια
ξεταλαγιούν οι τρυγητές και τα μικιά κοπέλια.
Με το μεράστρι αρχινά του τρύγου πανεγύρι
χαρές τ’ αμπέλι πληθερές έχει σ’ ετσά σεΐρι.
Στο πανεγύρι τουτονέ μελιτακιές αθρώποι
σιμώνουνε πασίχαροι κι αλαργωπά ’ν’ οι κόποι.
Αθιβολές του αμπελιού τάξε παλιού ονείρου
καλαναθιβολεύγου τζι αράδες του Ομήρου.
Το μ-ποιητή τω μ-ποιητώ στην Ιλιάδα σμίγω
κι εκειά το μ-πλια παλαϊνό δε μ-ποχορταίνω τρύγο.
Του Αχιλλέα (ο) ΄Ηφαιστος ασπίδα που του σάζει
εκειά το ν-τρύγο τ’ ΄Ομηρου η μπένα ντου ξομπλιάζει:
«Χρυσό μεγάλο κι όμορφο αμπέλι φυτεμένο
τζαμπιά-τζαμπιά τα μαύρα ντου σταφύλια φορτωμένο.
Στ’ αμπέλι γυροτρίγυρα σιμώνει μονοπάτι,
εκειά του τρύγου προπατού τα ζάλα του αργάτη.
Πλεχτά κοφίνια τρυγητές που σκώνουνε στον ώμο,
με τον ολόγλυκο καρπό γλυκαίνουνε το δρόμο.
Εκειά στ’ αμπέλι κι η χαρά παντήχνει με τα νιάτα,
ντεληκανήδες, κοπελιές στου τρύγου τα μαντάτα.
Γλυκόφωνο γροικάτ’ εκειά του Λίνου το τραγούδι
απού το λέει ντεληκανής που ’ναι στο πρώτο χνούδι.
Οι γι-αποδέλοιποι στη γης τα πόδια ντως χτυπούνε
φωνιάζουν, αγκαλιάζουνται, γελού κι ατζοπηδούνε».
Από τσι χρόνους του χαλκού λένε παλιά βαΐζα
στο χώμα το ελληνικό του αμπελιού ’ν’ η ρίζα.
Τσ’ αρχαίας τση παράδοσης το μολογά σκουτέλι
στην  Ολυμπία τ’ Αλφειού πως βρέθηκε αμπέλι.
Του Διονύσου ο υγιός τον άθρωπο αρμηνεύγει
πρώτος ο Οινοπίωνας τ’ αμπέλι να φυτεύγει.
Για τ’ αμπελιού το φύτεμα, για τ’ αμπελιού το σκάμμα
τα γράφει ο Θεόφραστος και για το ν-τρύγο αντάμα.
Σάικα ο Θεόφραστος του αμπελιού  ’χει μάθος
και αρμηνεύγ’ η μπένα ντου να μη γενεί το λάθος.
Γράφει και για το φύτεμα και για το κλάδος γράφει
και πώς και πότε να γενεί μη μ-πάει ο κόπος στράφι.
Κι η μπένα του Ησίοδου στ’ αρμηνολόι πράσσει
το κλάδος να’ χει ξέτελα άνοιξη πρίχου πιάσει.
Φαίνετ’ αμπέλι χαμωτό στσ’ αρχαίους χρόνους λείπει
στ’ αγγεία και στσι ζγουραφιές δε ντο θωρούμε ντίπι.
Ρωτούμενε τσι ζγουραφιές γιατί μιλού γ-κι εκείνες
και για τσ’ αρχαίους λένε μας πως είχαν κρεβατίνες.
Οι κρεβατίνες φέρνανε μπελάδες και μεγάλους
να πα να βρούνε “χάρακες”, εδά λέμε πασσάλους.
Σταφύλια στη γ-κορφή ψηλά η κρεβατίνα κάνει
η αλεπού κι ο μποντικός ρέγεται μα δε φτάνει.
Και του Αισώπου η αλεπού σα τζι ’χασε τσ’ ολπίδες
εδά δε τζι γυαλίζουνε γιατί  ’ναι αγγουρίδες.
Του αμπελιού αθιβολή και ο Χριστός τη φέρνει
και αξαμάρι καθαείς ο μαθητής Του παίρνει.
“Εγώ ειμί η άμπελος” λέει στον απατό  νΤου
και “είσαστε τα κλήματα” λέει τω μαθητώ νΤου.
Τούτα τα λόγια του Χριστού πομένουν στον αιώνα
και ο ζγουράφος ζγουραφιά τα κάνει στην εικόνα.
Εικόνες με την “άμπελο” πιάνει και ζγουραφίζει
κι ο κόσμος ο χρισιανικός θωρεί και σαϊντίζει.
Πλήσοι αιώνες ψεσινοί κι αρίφνητοι οι χρόνοι
στα κρητικά τα χώματα τ’ αμπέλι που ριζώνει.
Τ’ αμπέλι τηνέ ρέχτηκε τη γ-Κρήτη για πατρίδα,
αθρώποι το ποδέχουνται κι η αμπελοσκαλίδα.
Πολλώ χρονώ τα σκάμματα τ’ αμπέλια καλλουργούνε
κι αυτά ριζοσκελώνουνε και σταφυλογεννούνε.
Νοικοκυργιού πλήσες χαρές γεννοβολά τ’ αμπέλι
με τα τρυγοπατήματα και το κρασοβαρέλι.
Απείς ο άθρωπος θωρεί το χρόνο-προπατάρη
στη γ-Κρήτη το βενετικό βρουχάται το λιοντάρι.
Στη γ-Κρήτη μος και πάτησε τω Βενετώ το ζάλο
για το κρασί τ’ αμέντε ντως είναι πολλά μεγάλο.
Με τσι σκαλίδες τότεσάς οι κρητικοί οι τόποι
φιλεύγου γ-και φυτεύγουνε αμπέλια οι γι-αθρώποι.
Χέρισα καλλιτεύγουνται, γεμώνουνε αμπέλια
έρχουντ’ εμπόροι του κρασού και τω μ-παράδω γέλια.
Κρασάμπελα εδά κι ομπρός η Κρήτη ’ναι γεμάτη
μα η Βενεθιά, τ’ αφεντικό,  το στένει εκειά τ’ αμάτι.
Τα σταφυλογεννήματα πλήσες χαρές γεννούνε
με του κρασού την εσμιγά πρικιά γλυκά κλουθούνε.
Σκαψίματα, κλαδέματα εδά  ’χουνε μπιτίσει
με τα κουτσοκορφίσματα τ’αμπέλι ’χει γεννήσει.                         Λιάτικο και ρωμέικο, βιλάνα, θραψαθύρι,
την ώρα ανημένουνε να μπου στο πατητήρι.
Το μαντηλάρι κι ο ταχτάς, μοσκάτο, κοτσυφάλι
κι εκείνα του πατητηριού ρέγουνται την αγκάλη.
Ώρα καλή του τρυγητού οντέ κοντοσιμώνει
όλα τα χρειασίδια ντου τ’ αμπέλι ’νεμαζώνει.
Στσ’ έξε τ’ Αγούστου, του Χριστού, σταφύλια με πανιέρι
στην εκκλησά, για την ευκή, ο αμπελάς δα φέρει.
Όλα τα χρειαζόμενα τα ’αμπέλι πρι τρυγήσει
α θένε πράμα σάσιμο δα τα μεραμετίσει.
Πρίχου ν’ αρχίξει τρυγητός, οντέ κοντοσιμώνει,
είχανε τον αμπελικό οι περασμένοι χρόνοι.
Τ’ αμέντε ντου αμπελικός είχενε εκειά πέρα
για ν’ αλαργάγει τ’αμπελιού κιαμιάς κλεψάς τη χέρα.
Κόφτρες και κόφες και τσακί,τση ταχινής τα γέλια
σταφυλομαξουλίδικα του τρυγητού τ’ αμπέλια.
Μικιοί, μεγάλοι, νέικοι τρυγούνε και συντρέμου
κιανείς δε γ-κάθετ’ άπραγος την ώρα του “πολέμου”.
Συντρέμει κι η  δικολογιά, συντρέμουν κι οι γειτόνοι
κι απλοχωρεί ο τρυγητός γιαμιάς και αποσώνει.
Εδά-εδά, στσι μέρες μας με τσ’ αλλαγές τσι τόσες
στου τρυγητού τα χάχαρα γροικούνται κι άλλες γλώσσες.
Αρά και πού παλαιϊνές θωρείς εδά τρυγήτρες,
τ’ αμπέλια σογεμώσανε με τσι ξενομερίτες.
Τσι κόφες ο κουβαλητής πάει στο πατητήρι
φκαιρένει και το πάτημα εδά ’χει πανεγύρι.
Το πατητήρι παστρικό μούστου χορό δα πιάσει
γεμώνει κρασοστάφυλα εδά το χοροστάσι.
Για τσι αρχαίους ο “ληνός”, για μας το πατητήρι
τέθοια τσαλοπατήματα ρέγεται να παρτίρει.
Ο μούστος στσι χαρές καλεί για να ’ρθει και το χρώμα
και αποκάτω ανοιχτό εί’ ντου δοχειού το στόμα.
Το κρασοβάρελο γροικά του μούστου τα χαμπέρια
στα εδικά ντου οπουγιάς δα πράσσει τα λημέρια.
Δε γ-κλαίει το κρασοβάρελο πως είν’ εδά στο μ-πάτο
ογλήγορα γεμώνει το το μέτρος τω μιστάτω.
Μούστος του κρασοβάρελου πάει σ’ άλλα λημέρια
στα χέρια τση νοικοκεράς να σάσει τα κιοφτέρια.
Τ’ αϊ-Γιωγιού του Μεθυστή καμπάνα οντέ θα παίξει
το νέικο στου τραπεζού κρασί δα βγει στη φέξη.
Τ’ ανοίματα τω βαρελιώ κρασοχαράς το πέι
και αναθιβολεύγουνε Πυθοίγια οι αρχαίοι.
Και τσ’ ώρες απού κλαίμενε και τσ’ ώρες που γλεντούμε
κρασί ένα ζαρίφικο βάνομε για να πιούμε.
Στη μ-πρίκα μας γ-ή στη χαρά με το κρασί αντάμα
κρασί και στη μεταλαβιά ,εί’ ντου Χριστού το νάμα.
“Χαιράμενοι κι απίκρατοι στση ζήσης το σεΐρι
να σκουτελοβαρίσκομε με το κρασοποτήρι”.
 

ΓΛΩΣΣΑΡΙ
α=αν   (η)αγγουρίδα=τα άγουρα σταφύλια,τα ξινά    (η)αθιβολή= κουβέντα, συζήτηση για πρόσωπα ή γεγονότα περασμένης εποχής   αλαργοπά= μακριά(απόσταση)    (έχω)τ’αμέντε=προσέχω,επιτηρώ   (ο)αμπελικός=ο φύλακας του αμπελιού   (η)αμπελοσκαλίδα=σκαλίδα κατάλληλη για σκάψιμο του αμπελιού   αναθιβολεύγω=ξαναφέρνω τη συζήτηση   (το)αξαμάρι=το μέτρημα για κατασκευή παπουτσιών,μτφ.το υπόδειγμα,το πρότυπο   απής=αφού,μετά  απλοχωρώ=προοδεύω,προκόβω    αποδέλοιποι=υπόλοιποι   αποσώνει=τελειώνει, ολοκληρώνεται    απού=όπου,που    αρά και πού=αραιά και που,σπάνια   (ο)αργάτης=ο εργάτης    αρίφνητος=αμέτρητος,αναρίθμητος   (το)αρμηνολόι=η συμβουλή    αρχινώ=αρχίζω (το)βαΐζι-α=η αφήγηση,η εξιστόρηση   βουβαίνομαι=χάνω τη φωνή μου,Δε μιλώ  βρουχάται=μουγκρίζει   γεμώνω=γεμίζω   γιαμιάς=μονομιάς,αμέσως,σύντομα   (δε)γυαλίζουνε= δεν αρέσουν   (η)δικολογιά=οι συγγενείς    (το)δοχειό=το δοχείο κάτω από το πατητήρι στο οποίο τρέχει ο μούστος   εδά-εδά=πρόσφατα    εκειά=εκεί   (η)εσμιγά=η συνάντηση,το αντάμωμα,το σμίξιμο   (το)ζάλο=το βήμα   (το)ζαρίφικο=το ποτήρι με κρασί   (η)ζγουραφιά =η ζωγραφιά   (ο)ζγουράφος=ο ζωγράφος  θένε=θέλουν   καλλουργώ=καλλιεργώ  κεντώ(προφέρεται κεdώ)πιάνω φωτιά   (το)κιοφτέρι=αποξηραμένη μουσταλευριά που προσφέρεται σαν γλύκισμα   (το)κλάδος=το κλάδεμα   (η)κόφα=το πλεχτό κοφίνι με λεπτά κλωνάρια (για μεταφορά σταφυλιών)   (η)κόφτρα=η γυναίκα που κόβει σταφύλια  (το)κουτσοκόρφισμα=η εργασία του κοφίματος των κορφών των βλαστών του αμπελιού   Λίνος=μυθικός φημισμένος μουσικός   (το)μάθος=η μάθηση,η γνώση  (η)μάλε-βράση=το αποκορύφωμα   (ο)μαλιχουλές=η αναστάτωση,η φασαρία   (το)μαξούλι=η σοδειά  (η)μελιτακιά=η μυρμηγκιά,μτφ.ο συνωστισμός   μεραμετίζω=επιδιορθώνω μικροζημιές   (το)μεράστρι=το άστρο της ημέρας,ο αυγερινός    (η)μεταλαβιά=η Θεία Κοινωνία   (το)μίστατο=μέτρο χωρητικότητας του κρασιού 10-12 οκάδες  μολογώ= ομολογώ, μαρτυρώ,αποκαλύπτω    μπιτίζω=τελειώνω   (το)νάμα=το κρασί της Θείας Κοινωνίας  νέικος=ο νεαρός  (ο)ντεληκανής=ο νέος,έφηβος   ντίπι=καθόλου     (ο)ξενομερίτης=ο καταγόμενος από άλλη περιοχή  (τα)ξέτελα=η αποπεράτωση,η ολοκλήρωση     ξεταλαγιώ=ξεσηκώνομαι,αναστατώνομαι   ξομπλιάζω=στολίζω,διακοσμώ   ογλήγορα= γρήγορα   οντέ=όταν  οπουγιάς=όπου να’ναι,σύντομα   (το)πανεγύρι=το πανηγύρι   παντήχνω=συναντώ   παρτίρω=υποφέρω  πασίχαρος=ολόχαρος    παστρικός=καθαρός   (το)πέι=η προκαταβολή     πλήσα=άφθονα,αρκετά     πράσσω=συχνάζω  πρι=πριν    
πρικύ=το πικρό    πρίχου=πριν   (η)προπατηξά=το περπάτημα,το βάδισμα   ρέγομαι=αρέσκομαι,ευχαριστιέμαι   ριζοσκελώνω=αποκτώ βαθιές ρίζες και αναπτύσσομαι   σα=σαν,όταν   σάζω=φτιάχνω,κατασκευάζω  σάικα=βάβαια,αληθινά  σαϊντίζω=εκτιμώ,υπολήπτομαι  σιμώνω=πλησιάζω    (το)σκάμμα=το σκάψιμο  (το)σκουτέλι=πήλινο πιάτο    στράφι=άδικα   συντρέμω=βοηθώ   (η)ταχινή=το πρωί,η αυγή   τάξε=σαν να   τότεσάς=τότε   (το)τσακί=μικρός σουγιάς που κλείνει,σφαλιχτάρι    (η)φέξη=η φανέρωση   φκαιρένω=αδειάζω   (τα)χάχαρα=τα θορυβώδη γέλια   χέρισο=χέρσο,ακαλλιέργητο   (το)χνούδι=τα πρώτα εφηβικά γένια   (τα)χρειαζόμενα=τα αναγκαία,τα απαραίτητα για μια εργασία   (τα)χρειασίδια=τα απαραίτητα σκεύη    ψεσινός=χθεσινός,περασμένος





Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 8:38 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΚΡΗΤΗ

Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου 2020

Κάπαρη

 Κ Α Π Α Ρ Η

Στο χοροστάσι σα ρεχτείς τση φύσης για να μπαίνεις
κουζύλαμα 'ναι στον αθό και δεν την ποχορταίνεις.
Θες κι α δε θες τη ρέγεσαι και λες: "εδά 'ναι ώρα
τα χέρια μας να σμίξομε και ν' αρχινίξει γνώρα".
"Ποια 'σαι και ποια 'ν' η σκλέτη σου για πε μου κοπελιά μου"
κι εκείνη "κάπαρη" δα πει, "αυτό 'ναι τ' όνομά μου".
"Κι αλλού και στη Μεσόγειο που γυροτριγυρίζω
τα πλούσα τα ελέη μου στσ' αθρώπους τα χαρίζω.
Δεν είμ' αριστοκράτισσα μούδε ξετρέχω λούσα
κι ούτε ζητούν οι ρίζες μου τα χώματα τα πλούσα.
Κι όπου δεν ανημένουνε αθρώποι να με δούνε
φυτρώνω και δεν πολυσκώ βροχές και να μη 'ρθούνε.
Καρπούς και τα μπουμπούκια μου αθρώποι τα μαζώνουν
μ' άλμη και ξύδι σε τουρσί μέσα με φυλακώνουν.
Τσ' έχω τσι βιταμίνες μου και τσι πολυφαινόλες
και την υγειά ξετρέχω τη καθημερνές και σκόλες.
Γιατροπορεύγει αρθρίτιδες η γ-εδική μου ρίζα
τση γιατρικής κι οι πλια παλιοί μού πλέκανε βαΐζα.
Πικάντικη 'χω νοστιμιά και μπαίνω στσι σαλάτες
για να 'ναι καλοφάωτες κι αντάμι μυρωδάτες.
Κυρίες μου και κύριοι, χάρηκα για τη γνώρα,
είμαι λοιπόν η κάπαρη, σεμνή μα καρποφόρα.
 
Κωστής Λαγουδιανάκης,5/9/2020


Και αν τα μπουμπουκάκια  μου
 στον ασκιανό ξεράνουν, 
μες το χειμώνα σάικα 
καλό γιαχνάκι κάνουν!!!

Nonna Karina


Λιγώνομαι γιά κάπαρη, 
βάνω τη στη σαλάτα,
κι είναι ο κολαούζος μου 
στσ' ονοστιμιάς τη στράτα

Κωνσταντίνος Καζανάκης




Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 1:51 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Προσκυνώ σε νιό φεγγάρι

 

Προσκυνώ σε νιό φεγγάρι
κι απού σ' έπλασεν ομάδι,
κι απού δε σε προσκυνήσει
το ψωμί να λαχταρήσει.
Ως γεμίζεις να γεμίζω 
κι ως μορφίζεις να μορφίζω!!!

Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 1:48 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Δευτέρα 1 Ιουνίου 2020

Η ΑΛΩΣΗ ΤΣΗ ΠΟΛΗΣ Του Κωστή Λαγουδιανάκη

Η ΑΛΩΣΗ ΤΣΗ ΠΟΛΗΣ
 
Τη μ-Πόλη  τη μ-πρωτεύουσα τω Χρισιανώ καμάρι
ελόγιαζ’ ο Μωάμεθ στα χέρια του να πάρει.
Ολημερνίς, ολονυχτίς σχέδια καταστρώνει
και αρχινά στο Βόσπορο κάστρο να θεμελιώνει. 
Επήρε την απόφαση και βγήκε το φιρμάνι
μαστόροι, χτίστες,δουλευτές να ’ρθούνε μάνι-μάνι.
Ο ίδιος ο Μωάμεθ ήρθενε με το στόλο 
μαστόροι και βεζίρηδες το ν-τόπο πιάσαν όλο
Το χτίσιμο τ’ αρχίνηξε στα πιο στενά σημεία
και σε μια θέση που παλιά ήτανε εκκλησία.
Το μαύρο νέο προπατεί, μαθεύτηκε στη μ-Πόλη
ο ουρανός σκοτείνιασε κι εταραχτήκαν όλοι.
Τζάμπα ο αυτοκράτορας πέμπει διαμαρτυρίες 
αξάργου ο Μωάμεθ πάει για φασαρίες.
Όσοι  γλακούν εμπόδιο στο χτίσιμο να μπούνε
Κακό ’χουν συναπάντημα, το θάνατο θα βρούνε.
Οι Τούρκοι επιτεθήκανε γύρω στη Συλημβρία 
Οι δουλευτές ξωτάρηδες δεν έχουν ησυχία.
Άνοιξη του πενηνταδυό του χίλια τετρακόσα
το κάστρο το Μπογκάζ Κεσέν οι Τούρκοι θεμελιώσα.
Τέλος Αυγούστου ήτανε το κάστρο τελειωμένο
κάστρο που κόβγει το λαιμό το ’χουνε λεομένο.
Φρουρά στο κάστρο μπήκενε φόρο βαρύ να βάζει,
το πλοίο που δεν πλήρωνε ντελόγο να βουλιάζει.
Τσι πύλες τση τσι σφάλιξε η Πόλη κι αφρουκάται
η σάλπιγγα πολεμική ντακέρνει να γροικάται.
Μέσα στη Βασιλεύουσα κακά ’ναι τα μαντάτα
γι’ άμυνα τα ταμεία τζη δεν ήτανε γεμάτα.
Βοήθεια δε φαίνεται να ’ρχετ’ από τη Δύση
τη ν-τουρκική επίθεση ποιος θα τη σταματήσει.
Ένωση των εκκλησιών γραφτή στη Φλωρεντία 
μα τσ’ έχθρας δε την έσβησε τη μ-παλαιά αιτία.
Άλλοι ’ναι με την ένωση κι άλλοι τη νε μισούνε,
οι πιο παλιοί στη μ-πίστη ντως τη λύση αναζητούνε.
Ώρα πιο δύσκολη ποτές δεν είχε ξαναγίνει 
Βυζαντινοί δεν τα ξεχνούν τα ’κάμαν’ οι Λατίνοι.
Ο κίντυνος είναι κοντά καθένας συλλογάτο
μα δε ν-το βάνει ο λαός κι ο Κωνσταντίνος κάτω.
Όλοι ανεμπουκώνουνται ετουτηνέ την ώρα
“πώς θα τη στέσομε ρωτού τη ν-τούρκικη τη φόρα”. 
Τα τείχη θένε σάσιμο απού για χίλια χρόνια
Γερά τ’ αντιπατήσανε πολλών εχθρών κανόνια.
Τρόφιμα μαζωχτήκανε να ’χουνε να περνούνε
άμα θ’ αρχίξει ο πόλεμος, οντέ θα κυκλωθούνε.
Οι εκκλησές βοήθησαν κι αυτές την ώρα τούτη,
γενήκαν τα κειμήλια γή όπλα γή μπαρούτι.
Το χίλια τετρακόσια πενήντα τρία αρχίζει
Γενάρη ο Μωάμεθ τα δόντια του να τρίζει.
Θέλει τη τη μ-πρωτεύουσα, πράμα δε ν-τονέ στένει
απ’ την Αδριανούπολη κανόνια για να φέρνει.
Κανόνια εκουβάλιενε κι έστεσε πανεγύργια
κι ένα μεγάλο έφερε για τη μ-πολιορκία. 
Εκατό πενήντα ξεπερνά στρατός του τσι χιλιάδες 
μα εκλουθούσα γ-και πολλοί τεχνίτες δερβισάδες.
Άρματα μες στα χέρια τους τα πλιά καλά βαστούνε
κι έκανα ντως κηρύγματα για να φανατιστούνε.
Στη μ-πύλη αγίου Ρωμανού σουλτάνος κι η σκηνή ν-του,
στρατός στα τείχη τση ξηράς ήταν η διαταγή ν-του.
Ο στόλος έρχεται κι αυτός με τετρακόσα πλοία
στο Βόσπορο ’χει άγκυρα για τη μ-πολιορκία.
Πολιορκία ξεκινά από τσ’ εφτά τ’ Απρίλη,
το λάδι ελιγόστευγε στση Πόλης το καντήλι.
Στρατιώτες το Βυζάντιο πέντε χιλιάδες να ’χει
γι’ αυτό ’τανε και δύσκολη και άνιση η μάχη.
Δυο τρεις χιλιάδες Βενετοί και Γενουάτες ξένοι
στη μάχη το Βυζάντιο μ’ ετσά στρατό πηγαίνει.
Στην άμυνα ν’ αντιπατεί ο Κωνσταντίνος βάνει
το Γενουάτη στρατηγό τον Ιουστινιάνη.
Ο Κωνσταντίνος σκέφτεται πριχού ν’ αρχίξει μάχη
το γ-κόλπο το Κεράτιο με  αλυσίδα φράσσει.
Ο ίδιος στον Αϊ-Ρωμανό θέση για μάχη πιάνει
και είχε παραδίπλα ντου τον Ιουστινιάνη.
Όλα σαν είναι έτοιμα παίρνει φωθιά το φτίλι,
αρχίνηξ’ ο βομβαρδισμός στσι δώδεκα τ’ Απρίλη.
Αμύνοντ’ οι Βυζαντινοί τσι θέσεις τους κρατούνε 
τείχη μερεμετίζουνε οι μπάλες σα χαλούνε.
Την αλυσίδα ο εχθρός πολέμησε να σπάσει
και μέσα στο Κεράτιο το γ-κόλπο να περάσει.
Μα δε ν-τα καταφέρνουνε ούτε στη ναυμαχία 
που γίνηκε οντέ ν-ήρθανε στο γ-κόλπο τρία πλοία. 
Κατάφερ’ ο Φλαντανελλάς νίκη πολλά σπουδαία
κι ύψωσαν οι Βυζαντινοί τση νίκης τη σημαία.
Άναψ’ από τη μάνητα το τουρκικό το φέσι
Χρειάζετ’ ο Κεράτιος η Πόλη για να πέσει.
Αναμεσώς στο Βόσπορο δίχως καιρό να χάνει
ξύλινο δρόμο γλιστερό στελιώνει μάνι-μάνι.
Πλοία μια εβδομηνταρά πέρασαν σε μια νύχτα
-αλίμονο στσι σόγκλειστους-μέσα στο γ-κόλπο μπήκα.
Δεν ήθελ’ ο Κεράτιος φύλαξη μέχρι τότες, 
εδά κι εκειά χρειάζεται να πάνε στρατιώτες.
Κούραση, λίγα τρόφιμα, βαραίνουνε τσι ώμους
κι οι Τούρκοι αρχινήξανε ν’ ανοίγουν υπονόμους.
Η Πόλη αντιστέκεται ,όλοι μικιοί μεγάλοι
εβρίσκανε τσ’ υπόνομους και τσι χαλούσαν πάλι.
Μαντατοφόρο πέμπει του (ο) Μωάμεθ το Μάη
με όρους για παράδοση στο Βασιλιά να πάει.
“Τη μ-Πόλη παραδώσετε λέει στον Κωνσταντίνο”
Πελοποννήσου άρχοντα ντελόγο σε αφήνω.
Φύγετε όσοι θέλετε, πάρετε τα καλά σας 
και όσοι θέτε μείνετε, δε θα καεί η καρδιά σας.
Απάντηση ελληνική από το γ-Κωνσταντίνο:        
“Κιανείς μας ούτε και εγώ τη μ-Πόλη δε σου δίνω.
Μάθε και βάλε τη στο νου τη γνώμη τη δική μας
πως δε ν-τη λογαριάζομε καθόλου τη ζωή μας”.
“Επίθεση! Ο Μωάμεθ διάταξε για τα πλήθη
ό,τι μπορείτε αρπάξετε, αφήσετε τα τείχη.
Γυναίκες, πλούτη, θησαυρούς στη μ-Πόλη θα τα βρείτε
πάρετε, διαγουμίσετε, όλοι επιτεθείτε”.
Επίθεση,βομβαρδισμοί , αρίφνητες οι μπάλες 
τα τείχη επαθαίνανε ζημιές πολλά μεγάλες.
Επισκευές αρχίξανε στη μ-Πόλη κι οδηγίες 
ο κόσμος προσευχότανε κι έκανε λιτανείες.
Ο Κωνσταντίνος στω ν-Τουρκώ τη βιάση ντως τη ν-τόση
τσι στρατιώτες κάλεσε θάρρος να τωσέ δώσει.
“Ν’ αγωνιστούμε, ζήτησε, όλοι με τη ζωή μας 
για να σωθεί η πατρίδα μας, η πίστη,η τιμή μας.”
Λαός και αυτοκράτορας μες στην Αγιά-Σοφία 
τη νύχτα με ευλάβεια κάνουνε λειτουργία.
Κι απόκειας θέση πήρανε για πόλεμο στα τείχη
Μαΐου εικοσιεννιά ξημέρωνε η Τρίτη.
Οι επιθέσεις αρχινούν η μια μετά την άλλη
σώμα με σώμα γίνεται ετουτηνά η πάλη.
Μέσα στση μάχης τ’ άναμμα κακό μαντάτο φτάνει
φεύγει, ετραυματίσανε τον Ιουστινιάννη.
Ανελωμή και ταραχή πολλή την ώρα τούτη
κι αρχίξανε και μπαίνανε από τσι πύλες  Τούρκοι.
Τη ν-τελική αντίσταση κάνουνε οι αθρώποι
κι ο Κωνσταντίνος έπεσε σαν τον απλό στρατιώτη.
Ντελόγο Τούρκοι τ’ αρχινούν σφαγές,λεηλασίες 
μέσα στα σπίτια χύθηκαν , μπήκανε στσ’ εκκλησίες.
Γκρεμίζουν άγιες Τράπεζες,τα λείψανα πετούνε
εικόνες κατακάβγουνε, χερόγραφα σκορπούνε.
Μικιούς μεγάλους σέρνουνε ανθρώπους ό,τι να ’ναι
πιάσανε και τσι δένανε για πούλημα τσι πάνε.
Όλη τη μέρα αρπούσανε, η νύχτα πρι ν’ αρχίσει
πράμα δεν είχαν αφητό, στέκανε μόνο τοίχοι.
Λίγοι τα καταφέρανε στα πλοία ντως να μπούνε
την ώρα του διαγουμισμού να φύγουν να σωθούνε.
Οι Τούρκοι δεν αφήκανε πέτρα σε άλλη πάνω
τη νύχτα ’ποδεχτήκανε τον ίδιο το σουλτάνο.
Εμπήκε στην Αγια-Σοφιά μ’ όλο τ’ ανθρωπομάνι
πάνω στην άγια τράπεζα τη μ-προσευχή ν-του κάνει.
Έπεσ’ η Πόλη η τρανή η χιλιοχρονισμένη
Τσ’ Ελλάδας μαύρα δάκρυα, θλιφτή, μαυροντυμένη.
Μέρη και άλλα ελληνικά οι Τούρκοι ’χαν παρμένα
μα ωσά τζη Πόλης δάκρυα δεν είχανε χυμένα.
Βουβός ο πόνος του λαού τα περασμένα λέει
και μέσα στα τραγούδια ντου κι η Παναγία κλαίει.
Στσι παραδόσεις ο λαός τσ’ ελπίδες του δε χάνει
μεσοψημένα φύγανε τα ψάρια απ’ το τηγάνι.
“Μαρμαρωμένος Βασιλιάς” βαθιά στη γη πηγαίνει
και μέσα ’κειά την άγια την ώρα ανιμένει.
Σε ξύλο, πέτρες, μέταλλα πάνω ο λαός σκαλίζει,
σκαλίζει αετούς δικέφαλους κι ελπίζει, πάντα ελπίζει.
Ελπίδα κι ας εζούσανε στο φόβο και στο ν-τρόμο
ελπίδα που οδήγησε στσ’ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ το δρόμο.
___________________
ανιμένω:περιμένω  ανεμπουκώνομαι:ανασηκώνω τα μανικότια μου προκειμένου ν’αρχίσω μια εργασία,
προετοιμάζομαι  αξάργου:επίτηδες   απόκειας (επίρ.):μετά,κατόπιν  απού(επίρρ.):όπου   αρίφνητος:αναρίθμητος,αμέτρητος  αφρουκούμαι  και φρουκούμαι:κάνω ησυχία και προσπαθώ ν’ακούσω προσεκτικά κάτι που μ’ενδιαφέρει  γή: ή (διαζευτικό)   διαγουμίζω:αρπάζω,λεηλατώ   ετουτηνέ:τούτη εδώ  κιανείς:κανείς   κλουθώ:ακολουθώ   κόβγω:κόβω   (η)μάνητα:ο θυμός,η οργή  ντελόγο(επίρρ.):αμέσως  οντέ(επίρρ.):όταν  πριχού(επίρρ.):πριν  στένω:σταματώ  χύνομαι:ορμώ,επιτίθεμαι




Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 10:20 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΒΥΖΑΝΤΙΟ, ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΚΡΗΤΗ

Παρασκευή 1 Μαΐου 2020

Μεγάλη Παρασκευή Του Κωστή Λαγουδιανάκη






Θλιφτή Μεγάλη Παρασκή ψάλλω με μαντινάδες

Θρήνο τον επιτάφιο θλιφτά θλιφτά θα ψάλω
κι αγκαθωτή ασφαραγγιά για το σταυρό θα βάλω.
Θλιφτή Μεγάλη Παρασκή για του "Χριστού τα Πάθη"
στεφάνι πόνου σταυρικό τση κεφαλής τ' αγκάθι.
Αντί για βιόλες και μερθιές,λεμοναθούς,στεφάνια
με δεκαπεντασύλλαβους άφτω Παθών λιβάνια.
Μεγαλοπαρασκιάτικες θλιφτές οι μαντινάδες
θρήνου του επιτάφιου κεριά 'ναι και λαμπάδες.
...................................................................................................................
"Σήμερο μαύρος ουρανός",θλιφτή χτυπά καμπάνα
για μια με μαυροτζέμπερο χαροκαμένη μάννα
...................................................................................................................
Κλαίει και σέρνει τα μαλλιά μια μαυροφόρα μάννα
στον "Καϊάφα" πέμπουνε το γιο τζη και "στον ΄Αννα"
.....................................................................................................................
"Μετά λαμπάδων και φανών" ώρα φιλαργυρίας
μ' "αργύρια τριάκοντα"φιλί της προδοσίας
...................................................................................................................
Εις τον "αγρόν του αίματος" το "σήμερον κρεμάται"
αντί το Βαραββά Χριστό στο Γολγοθά να πάτε.
....................................................................................................................
Με 'Στέφανον εξ' ακανθών" , "χλαμμύδα την κοκκίνη
"ο των ανθρώπων λυτρωτής" "χολήν και όξος" πίνει
......................................................................................................................
"Ελάλησεν αλέκτωρ" και πάλιν και πολλάκις
και ξακλουθά ο άθρωπος τση προδοσάς ορτάκης
.......................................................................................................................
"Φιλαδελφίαν δίωκε",μίσος να υποφέρει
και του θυμού σου βάλε το στη θήκη το μαχαίρι
........................................................................................................................
"Οι Γραμματείς" πληθιαίνουνε,πλήθος κι οι "Φαριασαίοι"
"Ηλί,λαμά σαβαχθανί", άραγε ποίος πταίει;
............................................................................................................................
"Νίπτω τας δύο χείρας μου" ευθύνη δε θα πάρω
"ημείς αναλαμβάνομεν,σταύρωσον άρον-άρο"
.............................................................................................................................
"Ο ήλιος τας απέκρυψεν όλας του τας ακτίνας"
κι ο επιτάφιος μ' αθούς μυρίζει κολαΐνας
.............................................................................................................................
"Εγείρεται ο Ιησούς" μετά τας τρεις ημέρας
κι "η ένδοξος ανάστασις" θανάτου φέρει πέρας
..............................................................................................................................
"Τα Πάθη προσκυνούμε τα" Χριστέ στη θύμησή σου
και δείξε μας και τη Λαμπρή δόξας Ανάστασή σου!!!
..............................................................................................................................
Κωστής Λαγουδιανάκης,17/4/2020
Μ.Παρασκή
Σημ.Η φωτο 1 από το βιβλίο του Ν.Ψιλάκη "Λαϊκές τελετουργίες στην Κρήτη"
Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 9:06 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ, ΚΡΗΤΗ, ΠΑΡΑΔΟΣΗ, FACEBOOK

Τρίτη 14 Απριλίου 2020

ΝΗΣΤΙΣΙΜΕΣ ΟΝΟΣΤΙΜΙΕΣ ΤΗ ΜΕΓΑΛΟΒΔΟΜΑΔΑ Του Κωστή Λαγουδιανάκη

ΝΗΣΤΙΣΙΜΕΣ ΟΝΟΣΤΙΜΙΕΣ ΤΗ ΜΕΓΑΛΟΒΔΟΜΑΔΑ

Και το μεγαλοβδόμαδο με πληθερή νηστεία
την πείνα δεν την ποξεχνά γιατί δε σκώνει…αστεία.
Και με νηστεία σόγεμο μπορείς να δεις το πιάτο
να ‘ναι και πεντανόστιμο κι η πείνα πάει κάτω.
Με τα «ελέη του θεού» τα πιάτα  σα γεμίσεις
τσι…κοντυλιές τση πείνας σου καλά θα τσι…γλεντήσεις.
Ονοστιμιές νηστίσιμες μπαίνουν στο χοροστάσι
και το Μεγαλοβδόμαδο μ’ υγεία θα περάσει.
Κουκιά,ροβίθια και φακή λογιώ-λογιώ φασούλες,
μπαίνει κι η φάβα στο χορό κι αντάμι και παπούλες.
Η φασουλάδα νοστιμιά και δύναμη σου δίδει
μ’ απείς τη φας σε μιαολιά βροντά το… κανονίδι.
Με τα μαγεροψήματα δε λείπει το κρομμύδι
παίξε του και στην… κεφαλή γερό το κοπανίδι.
Κουκιά βραστά γή γιαχνιστά, κουκιά με τσ’ αγγινάρες
παινούνε τζι συγκάρταλες τσ’ ονοστιμιάς τσι χάρες.
Πρικόβρουβες, πικράσταχα, ροδίκια, κεφαλάδες
σταφυλινάκοι ξιδεροί για τσι βρουβοφαγάδες.
Βρουβόπιτες με μάραθα,λάμπαθα, γαλατσίδες
μυρίσα κι αγριόπρασα τση πείνας αντηρίδες.
Πιτήδεια μ’ αμπελόφυλλα πολλές νοικοκεράδες
σάζουνε ναμουντάνικους,σκιουφίζουνε ντολμάδες.
Βάνουνε χερικό χοχλιοί βραστή τη νοστιμάδα
πλούσο τραπέζι κάνει τσι η Μεγαλοβδομάδα.
Ο εγλετζές κι η όρεξη χαρές περίσσες κάνει
οντέ θα δει αμπούμπουρα χοχλιούς μες στο τηγάνι.
Μπουμπουριστοί χοντροί χοχλιοί με το πολύ τ’ αλάτσι
το ξίδι και τ’ αρισμαρί κι η όρεξη ψηφά τσι.
Κρασί και τα δαφνόφυλλα στση νοστιμιάς το γράδο
με τα κρομμύδια ψήνουνε χοντρούς χοχλιούς στιφάδο.
Στένω τσι μπλιο τσι συνταγές μην έχω… αμαρτία
να μην... πολυπαχύνετε και είμ’ εγώ αιτία.

Κωστής Λαγουδιανάκης,14/4/2020
Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 9:27 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΚΡΗΤΗ

Δευτέρα 6 Απριλίου 2020

Για τον έρωντα Του Κωστή Λαγουδιανάκη

Δίχταμος-΄Ερωντας

Αόρι λασιθιώτικο σάντολος που βαφτίζει
Δίκτη φιλιότσο δίκταμος απού μοσκομυρίζει.
Βοτάνι χρειαζόμενο και για τον Ιπποκράτη
και του μονοπαντίζομε "νυν και αεί σπολλάτη".
Ο δίχταμος βαφτίζεται και έρωντας στη γ-Κρήτη
κι είναι βραστάρι σοϊκό στο κρύο και στη γρίπη.
Λέσκες,χαράκια κι εγκρεμοί και οι κορφές στ’ αόρι
θωρού κι αποθαμάζουνε ερωντικό σταθώρι.
Άτζεμπας τέθοια μυρωδιά είν' κι άλλη στο μ-πλανήτη
ωσά γ-και τη μοσκοβολιά του δίχταμου στη γ-Κρήτη.
Μικιά τα φυλλαράκια ντου,βελούδο τα πλουμίζει
η χέρα κανακίζει τα κι ο νους τση χιαρχιντίζει.
Τον αίγαγρο το γ-κρητικό το βέλος σα βαρίχνει
μπουκιά να φάει δίχταμο γλακά γιαμιάς και βρίχνει.
Έρωντα τη βαρισμαθιά να γιάνει (η) Αφροδίτη
για τον Αινεία γλακηχτή εκόπιασε στη γ-Κρήτη.
Την Ειλειθυία ρέχτηκε σε χρόνια περασμένα
και σύντραμε τω γυναικώ για τη γ-καλή τη γέννα.
΄Ερωτα τσι βαρισμαθιές ο δίχταμος τσι γιαίνει
και παγουδιαίνουνε γερά ερωντοχτυπημένοι.
 
ΓΛΩΣΣΑΡΙ
(το)αόρι=το όρος,το βουνό   άτζεμπα=άραγε  η)βαρισμαθιά=το τραύμα    βαρίχνω=τραυματίζομαι,κτυπώ   (το)βραστάρι=ρόφημα από βότανα,αφέψημα    γιαίνω=θεραπεύω-ομαι   γιαμιάς=μεμιας,αμέσως  γλακηχτός=τρεχάτος κανακίζω=θωπεύω,χαϊδεύω      (η)λέσκα=απόκρημνο μέρος στο οποίο εγκλωβίζεται κάποιος  (ο)σάντολος:ο νονός   σοϊκός:πολύ καλός   σπολλάτη:ευχή μακροζωίας,εις πολλά έτη   (το)σταθώρι=το επιβλητικό παράστημα  χρειαζόμενο: αναγκαίο     φιλιότσο:το βαφτιστήρι
Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 9:56 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ

Για τον Αρχιεπίσκοπο Ευγένιο Του Κωστή Λαγουδιανάκη

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΤΣΗ ΚΡΗΤΗΣ    

Ανεμυγή Χαρασανή και χρόνοι περασμένοι,
το πανεγύρι το χωργιό πασίχαρο ’νημένει.
Ξεταλαγιά το Χαρασό με φούρτσα και μ’ ασβέστη,
δεν είναι τα Λαμπρόσκολα, μούδε Χριστός Ανέστη.
Το πανεγύρι του χωργιού σιμώνει τ’ Αϊ-Στάθη
και φέρνει τση λιγοψυχιάς σόγεμο το καλάθι.
Χαιράμενο τη ν-ταχινή χτυπά το σημαντήρι
και το μεράστρι διαλαλεί: “΄Ηρθε το πανεγύρι! ”
Φουνταλλαμένη ‘ν’ εκκλησά και μερτζουβί λιβάνι,
καρδιά του κάθα χρισθιανού τση πίστης μεϊντάνι.
Χάρη τ’ αγίου σήμερο,χαρές και λύπες χώργια
συγκούρμουλα μαζώνουνται όλα τα γυροχώργια.
Και κιουκιουρίζει ολόχαρος κάθα πανεγυργιώτης
μαντάτο που φελά παντού: «έρχεται κι ο Δεσπότης!».
Στο πανεγύρι κι οπουγιάς φτάνει μητροπολίτης
«΄Ερχεται ο Ευγένιος!!!»,Αρχάγγελος τση Κρήτης.
«΄Ερχεται ο Ευγένιος!» και τονέ σπολλατίζει
κάθα καρδιά φτεροκοπά και τον καληνωρίζει.
Αποχασκώνουν τα μικιά,ξεσταίνουνται κι οι γέροι,
’νεδιάζει γλυκοσάλιση στο χαρωπό χαμπέρι.
Σε χρόνους αλλοτεσινούς γιαγείρανε τα φρόνια
μικιά κοπέλια του χωριού,κοντά τα πατελόνια.                                             
 
Αναθιβάνει λοϊσμός ένα μ-παλιό Φλεβάρη,
στσ’ εφτά,που ο Ευγένιος του κόσμου θ’αλαργάρει.
Μέρες του κουτσοφλέβαρου φέρνομε στο μυαλό μας
Ευγένιο μακαριστό   Αρχιεπίσκοπό μας.
Στη Βουλισμένη,στο χωργιό, Ευγένιου τα γέννα
με τόπους μοσκομύριστους,χώματα βλοημένα.
Εκειά τα πρώτα ζάλα ντου είναι στη Βουλισμένη
αρχοντοχώρι που παινούν κι οι γ-εδικοί κι οι ξένοι.
Γεώργιος ο κύρης του κι είναι παπά εγγόνι
στη Βουλισμένη μ’ άλλα δυο τ’ αδέρφια μεγαλώνει.
Τση καλοσύνης,τσ’αθρωπιάς,τρέχει νερό φουντάνα
Μαρία είν’ η φλέγα ντως, η γ-εδική ντως μάννα.
Από τσι Ψαλιδάκηδες, καλόσειρη (η) γενιά ντου,
από μικιός για το Θεό ταμένη ‘ν’ η καρδιά ντου.
Ο σάντολός του χρισθιανό οντέ τονέ βαφτίσει
στη γ-κολυμπήθρα Ευάγγελο θα τονέ νοματίσει.
Πολλές ξωτάρικες δουλειές στα χρόνια τα μικράτα
κι από μικιός τα ζάλα ντου για τσ’ εκκλησάς τη στράτα.
Κλουθά στο κάθε ζάλο ντου και η Αικατερίνη
σ’αλάκερη ντου τη ζωή δίπλα ντου θα πομείνει.
Στη μ-Παναγία στο Βιγλί και στα Ξερά τα Ξύλα
αγάπη θρέφει θεϊκή μες στση καρδιάς τα φύλλα.
Πολλά παλιό ‘ναι τα Ξερά τα Ξύλα μαναστήρι
κι αρά και που ’χει μοναχό εδά για μουσαφίρη
Ο θείος ο Καλλίνικος εκειά ’ν’ ο Επιστάτης
Πιστός ιερομόναχος και τσ’εκκλησάς αργάτης.
Εκειά στα Ξύλα τα Ξερά ο Ευάγγελος συχνάζει
με το Θεό κρουφομιλεί και συχνοκουβεδιάζει.
Απείς τα «πρώτα γράμματα» από τη Βουλισμένη
Γυμνάσιο Νεάπολης σα μαθητής πηγαίνει.
Τα γυμνασιακά χαρθιά πριχού να ξεσκολίσει
ράσο πως θέλει να φορεί δα πρωτοκιουκιουρίσει.
Απείς τα ξεσκολίσματα Επίσκοπου αγίδα,
ο Πέτρας Διονύσιος συμπαίνει την ολπίδα.
Οι αρμηνειές του για σπουδές βρίνουνε τον ορτάκη,
φεύγει στη Θεολογική για τη Σκολή στη Χάλκη.
Ευκές μονοπαντίζουνε Δεσπότης και γονέοι
κι Απανωσήφης μπισμπιτού και έξοδα και πέι.
Εκειά δα φάνει ξομπλιαστή τση γνώσης πατανία,
γράμματα και σπουδάγματα στση Χάλκης τα θρανία.
Στον τρίτο χρόνο τση Σκολής στ’ ΄Αγιο τ’΄Ορος πάει
κι εκειά πληθιαίνει πλια πολύ του πνέματος τ’ αξάι.
Τ’ ΄Αγιο τ’ Ορος τση ψυχής γίνεται δυναμάρι
και συλλογάται μοναχού τη στράτα για να πάρει.
Γιαγέρνει πίσω στη Σκολή και βρίχνει το Σκολάρχη
και μολογά του μοναχού κουρά πως θέλει να’χει.
Τ’ όνομα το βαφτισιμιό,Ευάγγελος, θ’αφήσει
χειροτονείτ’ Ευγένιος για τσ’ εκκλησάς τη ζήση.
Μέσα στση Χάλκης τη Σκολή με όλους είναι φίλος
Χαλκίτες «ομογάλακτοι» όλοι ντως συναλλήλως.
Μέσα στση Χάλκης τη Σκολή αθεί κι αροδαμίζει
κι οθέ ντα ξεσκολίσματα πολλώ λογιώ καρπίζει.
Αποσωρεύγει τη Σκολή,γιαγέρνει για τη γ-Κρήτη
και καλιμαύκι ογλήγορα φορεί τ’ αρχιμαντρίτη.
Τη Χώρα,το Ηράκλειο,έχει εδά κονάκι
ξετρέχει τσ’ Εκκλησάς δουλειές με ζήλο και μεράκι.
Στσι χρόνους του ντεληκανή παντήχνει την ευθύνη
κι εκειά πιστός στο χρέος του για πάντα θα πομείνει.
Τσουρλούν οι χρόνοι και περνούν κι έχονται μαύρες μέρες
τη γ-Κρήτη ταραχίζουνε τω Γερμανώ φοβέρες.
Τση Κρήτης ο Βασίλειος είναι μητροπολίτης
στην εξορία Γερμανός τον διώχνει γκεσταμπίτης.
Πριχού μισέψει το σταυρό στου Ευγένιου το μπέτη
κρεμά του Πρωτοσύγκελου κι ευκάται καερέτι.
Κατοχικό πολλά βαρύ Ευγένιου γομάρι,
αλάκερη μητρόπολη σ’ αυτόν έχει τα θάρρη.
Στσι χρόνους τσι κατοχικούς γλακά για να προκάμει
τση φτώχειας,του κατατρεμού,του πόνου να συντράμει.
Τη χέρα του καταχτητή κονταίνει τη ψιχάλι
πριχού πατήσει του χαημού θανατερή σκαντάλη.
Σβήνει φωθιές τση Κατοχής και ξάφτει την ολπίδα,
αποκοθιά χρειάζεται το χρέος στη μ-πατρίδα.
Απήτιμος μισέψανε αραχνιασμένοι χρόνοι
του Επισκόπου κι άξια φορεί τηνε τη ζώνη.(1946)
Στην Αρκαδία που ‘ν’ εδά γροικά πρεπειάς χαμπάρι
«Μητροπολίτης» του μηνά μαντάτο το Φανάρι.
Χαιράμενος,πασίχαρος είν’ ο λαός τση Κρήτης
ΑΞΙΟΣ ο Ευγένιος νέος Μητροπολίτης.(1950)
Δάφνες,μερθιές,βασιλικοί παίζουνε κουρταλάκια
τα μεϊντάνια πιάσανε,τσι στράτες , τα σοκάκια.
Στι στράτες ξαναβγήκανε και πάλι το Φλεβάρη
Πρώτο Αρχιεπίσκοπο ψάλλει το νιο τροπάρι.(1967)
Πρώτος Αρχιεπίσκοπος στη γ-Κρήτη που βγορίζει
κι είκοσι χρόνους σόγεμους Ευγένιος πρεπίζει.
Είκοσι χρόνους ΑΞΙΟΣ στση Κρήτης το τιμόνι
την Εκκλησία του Χριστού τη χρυσομαργελώνει.
Είκοσι χρόνους προπατεί με την αξιοσύνη
την Εκκλησία να τιμά και την Ιερωσύνη.
Μερού-νυχτού κι ακούραστος και άξιος μπροστάρης
του κόσμου ‘ν’ αγαπητερός,μπραγός και διωματάρης.
Στελιώνει τα Συνέδρια,Σκολές κι Οικοτροφεία,
του πόνου ξέβγορο θωρούν τα Ορφανοτροφεία.
Γύρου-τριγύρου στα χωριά το σέβος του τ’ αφήνειι
και μπεγιεντίζει τσι Μονές και το Γοργολαΐνη.
Και τσ’ Εκκλησάς βαστά γερά στη χέρα τα κερκέλια,
τση πίστης και τση προσφοράς γερά βάνει θεμέλια.
Σαφί γλακά,παντού γλακά,να δώσει,να συντράμει
και τ’ όνομά ντου στο λαό έχει μεγάλο νάμι.
Συντρέμει το σταυρό πολλώ αθρώπω ν’ αλαφρώσει
στον εδικό ντου δε μιλεί,αμοναχός δα σκώσει.
Ν’αφρουκαστεί,ν’ανεριαστεί,να διάξει,ν’αρμηνέψει
Κι οντέ φανεί χειμωνική να τηνέ γαληνέψει.
Στη γ-Κρήτη πατριαρχικά τα Τίμια τα Δώρα
ποδέχεται και λειτρουγά με τον Αθηναγόρα.(1963)
Τση μέρας τ’ όνειρο θωρεί ,περίσσα λαχταρίζει
του Πρωτεπίσκοπου να δει τη γ-Κάρα να γυρίζει.
Ανελαμπίδι τ’ όνειρο άφτει χαράς φουνάρα
στο Κάστρο σαν εγιάγειρε τ’ αγίου Τίτου η Κάρα.(1966)
Ακαδημία Ορθόδοξη τση πίστης δυναμάρι
γκινιάζει τα θεμέλια τζη που ’ναι στο Κολυμπάρι.(1968)
Είκοσι χρόνοι σόγεμοι είναι του Ευγενίου
Και μίσεψε μακαριστός στσ’ αγκάλες του Κυρίου.(7-2-78)
Μακαριστός Ευγένιος,Αρχάγγελος τση Κρήτης,
για τσι ψυχές μας στο Θεό ας είναι ο μεσίτης.

ΓΛΩΣΣΑΡΙ

(η)αγίδα=η βοήθεια  αλάκερος=ολόκληρος    αναθιβάνω=ξαναθυμάμαι    (το)ανελαμπίδι=το προσάναμμα    (η)ανεμυγή=ξεσηκωμός προετοιμασίας ανεριάζομαι=προαισθάνομαι,υποψιάζομαι     (η)αποκοθιά=η τόλμη     αποσωρεύγω=ολοκληρώνω     αποχασκώνω=μενω με ανοιχτό το στόμα    αφρουκούμαι=αφουγκράζομαι    άφτει=ανάβει    βγορίζει=εποπτεύει από ψηλά    γκινιάζω=εγκαινιάζω       (η)γλυκοσάλιση=υπέρτατη ευχαρίστηση       διάχνω=συμπεριφέρομαι,ενεργώ τα δέοντα     διωματάρης=εμφανίσιμος,με ωραίο παράστημα       (το)καερέτι=η υπομονή     καληνωρίζω=εύχομαι καλή ώρα       καλόσειρος=ο καταγόμενος από καλή γενιά    Κιουκιουρίζω=σιγοψιθυρίζω      κλουθώ=ακολουθώ      (τα)κουρταλάκια=τα χειροκροτήματα    λαχταρίζω=επιθυμώ διακαώς      (η)λιγοψυχιά=η ανυπομονησία     (το)μεράστρι=το άστρο της μέρας,ο αυγερινός      μονοπαντίζω=συγκεντρώνω στο ίδιο μέρος     μπάρεμου=πράγματι    μπισμπιτού=εξ’ ολοκλήρου       μπραγός=ήρεμος,πράος      (το)νάμι=η φήμη,το ξακουστό όνομα    νοματίζω=δίδω όνομα    (το)ξέβγορο=μέρος με πολύ καλή θέα    ξεσκολίζω=ολοκληρώνω τις σπουδές      ξεσταίνομαι=εκπλήσσομαι      ξετρέχω=επιδιώκω     όπουγιάς=εντώς ολίγου    ορτάκης=συνεργάτης      παντήχνω=συναντώ      πασίχαρος=ολόχαρος     (το)πέι=η προκαταβολή    (η)πρεπειά=η τιμή     (ο)σάντολος=ο νονός    σόγεμος=υπερπλήρης    σπολλατίζω=εύχομαι πολλά τα έτη    συγκούρμουλα=με αθρώα συμμετοχή    συμπαίνω=υποβοηθώ,συνδράμω    συναλλήλως=μεταξύ     φουντάνα=ορμητικά       φουνταλλαμένος= καλοντυμένος                    (τα)φρόνια=η σωφροσύνη        χρυσομαργελώνω=διακοσμώ με χρυσάφι

Αναρτήθηκε από Κωνσταντίνος Καζανάκης στις 9:53 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ
Παλαιότερες αναρτήσεις Αρχική σελίδα
Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)

«Ο Σκεπτόμενος» του Auguste Rodin

«Ο Σκεπτόμενος» του Auguste Rodin
Η φωτογραφία μου
Κωνσταντίνος Καζανάκης
Προβολή πλήρους προφίλ

ΜΟΥΣΙΚΗ

ΠΟΛΙΤΙΚΗ (350) ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ (77) ΠΟΙΗΣΗ (43) ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ (35) ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ (27) VIDEO (11) ΕΙΔΗΣΕΙΣ (6)

ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Ιστότοποι Βυζαντινής Μουσικής Ακολουθίες κάθε ημέρας με ηχητικά
    Απλά κείμενα και ηχητικά http://glt.xyz/texts/Mar/09.uni.htm   Κυριακοδρόμιον (Τυπικόν) 2021 http://users.uoa.gr/~nektar/fyllades/keimena/2...
  • ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΑΕΙ Η ΝΕΑ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2016-2017; (Του Κ. Γ. Καζανάκη).
    1. Όλα τα σχολεία έχουν ανοίξει στην ώρα τους  (πλην Θάσου, λόγω πυρκαγιών). 2. Άνοιξαν σε όλη την περιφέρεια και στην παραμεθόριο, ...
  • ΨΑΛΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΥΜΝΟΙ ΜΕ ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
     http://ellinikiphoni.blogspot.com/2010/01/blog-post_10.html
  • Διάλογος με ένα δικηγόρο Του Κ. Γ. Καζανάκη
     https://www.facebook.com/profile.php?id=100010108353838 Κωνσταντίνος Καζανάκης Γιατί, Στέλιος Καραμανώλης , εσύ ήξερες κι από χθες; Κι...
  • Επεξεργασία φωτογραφιών – Τα 12 καλύτερα προγράμματα
    Επεξεργασία φωτογραφιών – Τα 12 καλύτερα προγράμματα Δωρεάν και επί πληρωμής προγράμματα για επεξεργασία φωτογραφιών - εικόνας 30 Ιου...
  • Συζήτηση για το ποιοι είναι οι Γερμανοτσολιάδες, και γιατί.
     Συζήτηση για το ποιοι είναι οι Γερμανοτσολιάδες, και γιατί. Όλος ο διάλογος εδώ: http://www.candianews.gr/2016/10/29/p...
  • Κατάλογος τραγουδιών
    https://docs.google.com/spreadsheets/d/1zQqoAKl_MCPOOveubSpZnRNldt6q6_lNR0Wj1FGEkl4/edit#gid=1617172287
  • Λιμνάκαρο
    https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206151755213204&set=a.10206151753213154.1073741845.1243286288&type=3&theater
  • Αυγό του Πάσχα ετών... πενήντα!
  • Επαναστάσεις & αίμα Του Κ. Καμπιτάκη
    Οι επαναστάσεις Giannis Spanakis δεν είναι αναίμαχτες. Δεν χρειάζεται να πας μακριά για να το δεις αυτό. Δες τη Γαλλική. Δεν έγιναν εκεί ...

ΑΡΧΕΙΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

  • ▼  2025 (1)
    • ▼  Μαρτίου (1)
      •  Γενέθλια Ελένης!
  • ►  2023 (1)
    • ►  Ιανουαρίου (1)
  • ►  2022 (15)
    • ►  Νοεμβρίου (1)
    • ►  Σεπτεμβρίου (2)
    • ►  Αυγούστου (1)
    • ►  Μαΐου (2)
    • ►  Μαρτίου (5)
    • ►  Ιανουαρίου (4)
  • ►  2021 (33)
    • ►  Δεκεμβρίου (1)
    • ►  Νοεμβρίου (1)
    • ►  Οκτωβρίου (3)
    • ►  Σεπτεμβρίου (2)
    • ►  Αυγούστου (2)
    • ►  Ιουνίου (3)
    • ►  Μαΐου (6)
    • ►  Απριλίου (1)
    • ►  Μαρτίου (1)
    • ►  Φεβρουαρίου (6)
    • ►  Ιανουαρίου (7)
  • ►  2020 (327)
    • ►  Δεκεμβρίου (4)
    • ►  Νοεμβρίου (6)
    • ►  Οκτωβρίου (18)
    • ►  Σεπτεμβρίου (10)
    • ►  Αυγούστου (11)
    • ►  Ιουλίου (30)
    • ►  Ιουνίου (25)
    • ►  Μαΐου (74)
    • ►  Απριλίου (81)
    • ►  Μαρτίου (37)
    • ►  Φεβρουαρίου (22)
    • ►  Ιανουαρίου (9)
  • ►  2019 (108)
    • ►  Δεκεμβρίου (28)
    • ►  Νοεμβρίου (7)
    • ►  Σεπτεμβρίου (3)
    • ►  Αυγούστου (9)
    • ►  Ιουλίου (3)
    • ►  Ιουνίου (2)
    • ►  Απριλίου (15)
    • ►  Μαρτίου (9)
    • ►  Φεβρουαρίου (22)
    • ►  Ιανουαρίου (10)
  • ►  2018 (195)
    • ►  Δεκεμβρίου (19)
    • ►  Νοεμβρίου (25)
    • ►  Οκτωβρίου (21)
    • ►  Σεπτεμβρίου (26)
    • ►  Αυγούστου (10)
    • ►  Ιουλίου (11)
    • ►  Ιουνίου (15)
    • ►  Μαΐου (20)
    • ►  Απριλίου (5)
    • ►  Μαρτίου (7)
    • ►  Φεβρουαρίου (21)
    • ►  Ιανουαρίου (15)
  • ►  2017 (208)
    • ►  Δεκεμβρίου (7)
    • ►  Νοεμβρίου (12)
    • ►  Οκτωβρίου (14)
    • ►  Σεπτεμβρίου (21)
    • ►  Αυγούστου (14)
    • ►  Ιουλίου (17)
    • ►  Ιουνίου (11)
    • ►  Μαΐου (26)
    • ►  Απριλίου (16)
    • ►  Μαρτίου (18)
    • ►  Φεβρουαρίου (28)
    • ►  Ιανουαρίου (24)
  • ►  2016 (95)
    • ►  Δεκεμβρίου (40)
    • ►  Νοεμβρίου (34)
    • ►  Οκτωβρίου (21)
Θέμα Απλό. Από το Blogger.