Παρασκευή 1 Μαΐου 2020

Ένας άγιος χαμάλης! Του Πέτρου Μηλιαράκη

Ένας άγιος χαμάλης!
του Πέτρου Μηλιαράκη(*)

Ο Μανώλας ήταν γνωστός άχθοφόρος  που λειτούργησε εντός των τειχών του Ηρακλείου. Ήταν η εποχή της δεκαετίας του 50-60,  όπου το επάγγελμα του αχθοφόρου, του μεροκαματιάρη «σκλάβου» για την διακίνηση αγαθών και προϊόντων άμεσης ανάγκης, ήταν από τα καθιερωμένα σε μεγάλη έκταση.

Ένας απ’ αυτούς τους  μεροκαματιάριδες «σκλάβους» ήταν και ο Μανώλας. Ποιός  όμως ήταν αυτός ο άνθρωπος;

Ο Μανώλας δεν ήταν μια «κοινή προσωπικότητα» . Είχε χαρίσματα, δίδαξε ήθος και με το προσωπικό του ύφος δεν αφορούσε μια από τις «γραφικότητες του Ηρακλείου» της εποχής, όπως θα τον ήθελαν μερικοί που δεν τον γνώριζαν ως άνθρωπο , αλλά αφορούσε μία από τις προσωπικότητες  εκείνες όπου σήμερα στην κοινωνία με δυσκολία μπορεί να εντοπίσει κάποιος.

 Ο Μανώλας είχε τα παρακάτω χαρίσματα άγνωστα στον πολύ κόσμο. 

1) Ήταν βασικός αιμοδότης. Πολλά άτομα της κοινωνίας του Ηρακλείου σώθηκαν με την προσφορά του αίματος του, που το έδινε αφειδώς και σε τακτά χρονικά διαστήματα, παρά το ό,τι το επάγγελμα του απαιτούσε αυξημένες φυσικές δυνάμεις!

2) Ήταν, για την εποχή, καλά αμοιβόμενος. Σωματικά ήταν  θηριώδης και μπορούσε να μεταφέρει πολύ πιο πολλά προϊόντα από άλλους, και λόγω της εργατικότητας του είχε καλό μεροκάματο. Το μεροκάματο όμως το αξιοποιούσε με κάποιους τρόπους ασυνήθεις  για σήμερα. Παράδειγμα : ο Μανώλας γνώριζε «συγκεκριμένα άτομα»  στη Βίγλα (στα τότε παραπήγματα)  όπου κατοικούσε, και κατά κανόνα στήριζε άνεργους, και κοπέλες πολύ φτωχές για τους οποίες (κατά κοινή μαρτυρία) ουδέποτε σκέφτηκε πονηρά!

Το περίσσευμα λοιπόν της ημέρας το αξιοποιούσε αγοράζοντας έτοιμα τρόφιμα από γνωστά «στέκια» του  Ηρακλείου και κάθε βράδυ τα μετέφερε,εκεί που εκείνος ήξερε. Επίσης ο Μανώλας  στο τότε ευρισκόμενο φαρμακείο ,του αείμνηστου Χαλκιαδάκη, επί της οδού Έβανς ,αγόραζε φάρμακα τα οποία έδινε εκεί που γνώριζε.

3) Καθε πρωί που ξεκινούσε τη δουλειά του ο Μανώλας, έκανε το σταυρό του και πολλές φορές, ανάλογα με το δρομολόγιο, άναβε  κεράκι σε μη κεντρικές Εκκλησίες,  όπως τον Άγιο Ματθαίο,τον Άγιο Δημήτριο και την Αγία Παρασκευή. Όταν δε τον ρωτούσαν, γιατί δεν πηγαίνει και στον ´Αγιο Μηνά, απαντούσε ότι εκεί πηγαίνει πολύς κόσμος και δεν θέλω να με βλέπουν. Ωστόσο ο πατέρας μου γνώριζε ότι αποφεύγει τον Άγιο Μηνά γιατί όταν μπαίνει μέσα δεν είναι πολύ καθαρά τα ρούχα του και ο Άγιος Μηνάς είναι Μητρόπολη!..

4) Ο Μανώλας όμως είχε και  κάποιες άλλες «ιδιαιτερότητες» , που τον έκαναν πολύ λαοφιλή ,ειδικότερα στα μικρά παιδιά. 

4α) Η μία  ιδιαιτερότητα του  αφορούσε στο ότι συχνά πήγαινε κινηματογράφο σε έργα απλά ελληνικά της εποχής, τα κατά συνθήκη λεγόμενα  «κοινωνικά» και πάντα κατάλληλα! Ως γνωστόν η μαθητιώσα νεολαία  της εποχής δεν επιτρεπόταν να πηγαίνει στο σινεμά. Η περίοδος όμως των διακοπών ήταν ιδεώδης για σινεμά, οπότε με την ακαθόριστη στις τοπικές κοινωνίες επικοινωνία «όποιος πιτσιρικάς» γνώριζε οτι ο Μανώλας  κατευθύνεται στο «τάδε σινεμά» γινόταν συναγερμός!

Οι πιτσιρικάδες έκοβαν εισιτήριο για να παρακολουθήσουν όχι το έργο ,αλλά το Μανώλα,τον οποίο και περιστοίχιζαν. Ο Μανώλας είχε τη συνήθεια να παρεμβαίνει στις συνομιλίες!

Δηλαδή σχολίαζε και αντιδρούσε στο έργο! Και έτσι τα παιδιά διασκέδαζαν  με τις αντιδράσεις του Μανώλα! Χαρακτηριστική περίπτωση  ήταν όταν ο υποδυόμενος το ρόλο του ηθοποιός (κατά κανόνα πλούσιος) επιδίωκε να ξελογιάσει μια  (κατά κανόνα φτωχή) κοπέλα, σε γνώση του ότι την ξελογιάζει χωρίς να την αγαπά, τότε αλίμονο στην σχετική προβολή! ο Μανώλας  διαμαρτυρόταν έντονα και η νεολαία  του συμπαραστεκόταν!.. Απίθανες παραστάσεις του παλιού  καλού καιρού,  ανεπανάληπτες  για σήμερα.

4β) Η άλλη ιδιαιτερότητα του Μανώλα ήταν ότι κάθε καλοκαίρι, ένα μήνα περίπου ,τον διέθετε σε διακοπές άγνωστου προορισμού. Ταξίδευε με τα πλοία της τότε γραμμής με  το «Κανάρης» ή με το  «Καραϊσκάκης» . Αναφέρομαι στα παλιά καράβια της εποχής, πριν έρθουν στη ζωή μας τα ferry boats . Κάποια από τα παιδιά είχαν πρόσβαση στην ημερομηνία επιστροφής του Μανώλα, οπότε στο Ηράκλειο γινόταν το εξής αξιοθαύμαστο: Περίπου στις 6 το πρωί ικανή σε πλήθος νεολαία ήταν  ακροβολισμένη στην προβλήτα για να υποδεχτεί τον Μανώλα, οπότε ο Μανώλας έβγαινε πλάι στον πλοίαρχο  (!) που έδινε εντολές για να πλευρίσει το καράβι, και ο Μανώλας χαιρετούσε τους πιτσιρικάδες που τον χειροκροτούσαν!..Ανεπανάληπτες στιγμές!

και μια προσωπική μαρτυρία

Θέλω να κλείσω το μνημόσυνο μου αυτό και την αναφορά μου Μανώλα με την εξής περίπτωση:

Ο πατέρας μου ,γνωστός δικηγόρος του Ηρακλείου, χειριζόταν μια υπόθεση κάποιου εμπόρου ο οποίος είχε πτωχεύσει. Ο Μανώλας σύμφωνα με μαρτυρία του πατέρα μου, είχε πάρει αρκετά «αγώγια» από τον έμπορο αυτό και  είχε κερδίσει αρκετά χρήματα. Όταν ο Μανώλας πληροφορήθηκε  ότι ο πατέρας μου χειριζόταν την υπόθεση του, αφορούσε έξωση από το σπίτι του, ζήτησε αυτός να πληρώσει τα ενοίκια του «κυρ Λευτέρη», αλλά με δόσεις. Ο πατέρας μου  αιφνιδιασμένος και συγκινημένος  απο την προσφορά του Μανώλα, του είπε «ας το κάνουμε μαζί μισά-μισά». Επουδενί όμως προσχωρούσε ο Μανώλας σε αυτό. Όταν κάλεσαν  τον ιδιοκτήτη, εάν θυμάμαι καλά το όνομα του (επίθετο) ήταν Παχιαδάκης, να του δώσουν τα χρήματα για να αποτραπεί η έξωση και ο πατέρας μου του είπε ότι τα πρώτα χρήματα ήταν του Μανώλα, ο Παχιαδάκης τόσο πολύ συγκινήθηκε που παραιτήθηκε από την διαδικασία της έξωσης και άφησε τον «κυρ Λευτέρη» χωρίς καταβολή μισθωμάτων περίπου ένα χρόνο ακόμη, μέχρι που ανάσανε ο άνθρωπος . Αυτός ήταν ο Μανώλας!

Γνωρίζω και άλλα περιστατικά αλλά δε χωράνε  στο παρόν περίγραμμα.

Εκείνο  όμως που με θλίβει βαθύτατα είναι ότι τέτοιες προσωπικότητες, ο Δήμος Ηρακλείου,  όφειλε να μην αφήσει να πεθάνουν  στο περιθώριο, στην επαιτεία-στην διακονιά!  Ο Μανώλας ήταν από τους μικρούς-μεγάλους ανθρώπους που μας δίδαξαν ότι η παιδεία και το αντικείμενο εργασίας, το «τι» περιβαλλόμεθα ως άνθρωποι,  δεν μετράνε μπρος στην αξία της καρδιάς!..Στα αισθήματα του ανθρώπου!..

——————————————-

(*) Ο Πέτρος Μηλιαράκης δικηγορεί στα Ανώτατα Ακυρωτικά Δικαστήρια της Χώρας και στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια του Στρασβούργου και του Λουξεμβούργου (ECHR και GC – EU).

Η απουσία σου βροχή Του Ζαχαρία Καραταράκη

Η απουσία σου βροχή

ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ, ΑΝ ΕΤΣΙ ΝΟΜΙΖΕΤΕ

Οι άνθρωποι συναντώνται, δημιουργούν φιλίες, έρωτες και κάποτε χωρίζουν και χάνονται. Η απουσία φυσικά ενός αγαπημένου προσώπου σημαδεύει τη ζωή μας. Αυτή την απουσία αγωνίζονται να εκφράσουν με διαφορετικό τρόπο επώνυμοι και ανώνυμοι ποιητές. Ένα μικρό απόσταγμα θα δώσουμε παρακάτω.
Η απουσία σου βροχή
και πέφτει λίγη-λίγη
κι έγινε ο κόσμος θάλασσα
γύρω μου και με πνίγει.
Την αίσθηση μιας θάλασσας και την αγωνία του πνιγμού μας μεταφέρει η κρητική μαντινάδα. Είναι ο φόβος του γιαλού που έχει όποιος γλυτώσει από μια μεγάλη φουρτούνα.
Κάποιος Άγγλος ποιητής αποδίδει την ίδια κατάσταση με μια καθημερινή εικόνα     «Η απουσία σου με έχει διαπεράσει, όπως τη βελόνα η κλωστή. Ότι κάνω έχει το χρώμα της». Το αγαπημένο πρόσωπο χρωματίζει όλη τη ζωή μας και αφήνει τα ίχνη του στην μετέπειτα πορεία μας.
Σ’ ένα γνωστό ελληνικό τραγούδι ακούμε «Τα μάτια σου έκλεισες και ‘ άφησες απ’ έξω».  Σε αρκετά άλλωστε τραγούδια υπάρχουν παρόμοιοι στίχοι. Στίχοι που μας ξαφνιάζουν και δείχνουν τα απέραντα περιθώρια έκφρασης που δίδει η γλώσσα, όταν η συγκίνηση που οδηγεί στη γραφή είναι αληθινή. Αν ανατρέξουμε στην ποίηση θα βρούμε πολλούς στίχους γραμμένους για να δηλωθεί το παράπονο, η πίκρα της εγκατάλειψης του ερωτευμένου.
Άλλοτε προσπαθούν να εξορκίσουν την σκληρότητα.
Άλλοτε περιγράφουν την τραγική τους θέση και την ερημιά τους.
Άλλοτε επιζητούν την συγνώμη  για τα λάθη που οδήγησαν στη φυγή το αγαπημένο πρόσωπο.
Άλλοτε υπενθυμίζουν τις γλυκές ώρες που έζησαν τότε που ανθούσε ο έρωτας.
Η λεπτότητα του ποιητή επιτυγχάνει να μας κερδίσει και να δείξει απλά και λιτά την κατάσταση. Είχε συνηθίσει να ταξιδεύει στα μάτια της και πρέπει αυτό το ταξίδι να ήταν γοητευτικό. Ήταν άραγε εκείνα τα μάτια πράσινα με μπλε βλεφαρίδες; Ήταν μαύρα ή καστανά; Όποιο κι αν ήταν το χρώμα τους άνοιγαν την πόρτα του Παραδείσου, γαλήνευαν τον κόσμο, έτρεφαν τον μύθο. Τροφοδοτούσαν με όνειρα τη φαντασία. Έδιδαν υποσχέσεις και άναβαν φωτιές. Με το φως τους πότιζαν το λουλούδι του έρωτα και ανθούσε. Τώρα οι βλεφαρίδες χαμήλωσαν και σκοτείνιασε ο κόσμος. Με το δικό τους φως δικαίωναν τη ζωή. Οι πιο μεγάλη σκληρότητα συνέβη με μια κίνηση απαλή και αθώα. Εμείς παραμένουμε ανίκανοι να καταδικάσουμε τα μάτια της όμορφης, όσο κι αν μας συγκινεί ο τρόπος που βρήκε για να εκφραστεί εκείνος που εγκαταλείφτηκε.
Μια εικόνα αντίστοιχη εξίσου υπέροχη υπάρχει σ’ ένα κρητικό δίστιχο μόνο που η κόρη εδώ κρατά ζωντανή την εικόνα του αγαπημένου της μέσα στα μάτια της
Μέσα στα μάτια μου τα δυό
Σ’ έχω και σε φυλάσσω
Δεν κλαίω, με τα δάκρυα­
Μη στάξεις και σε χάσω

Μεγάλη Παρασκευή Του Κωστή Λαγουδιανάκη






Θλιφτή Μεγάλη Παρασκή ψάλλω με μαντινάδες

Θρήνο τον επιτάφιο θλιφτά θλιφτά θα ψάλω
κι αγκαθωτή ασφαραγγιά για το σταυρό θα βάλω.
Θλιφτή Μεγάλη Παρασκή για του "Χριστού τα Πάθη"
στεφάνι πόνου σταυρικό τση κεφαλής τ' αγκάθι.
Αντί για βιόλες και μερθιές,λεμοναθούς,στεφάνια
με δεκαπεντασύλλαβους άφτω Παθών λιβάνια.
Μεγαλοπαρασκιάτικες θλιφτές οι μαντινάδες
θρήνου του επιτάφιου κεριά 'ναι και λαμπάδες.
...................................................................................................................
"Σήμερο μαύρος ουρανός",θλιφτή χτυπά καμπάνα
για μια με μαυροτζέμπερο χαροκαμένη μάννα
...................................................................................................................
Κλαίει και σέρνει τα μαλλιά μια μαυροφόρα μάννα
στον "Καϊάφα" πέμπουνε το γιο τζη και "στον ΄Αννα"
.....................................................................................................................
"Μετά λαμπάδων και φανών" ώρα φιλαργυρίας
μ' "αργύρια τριάκοντα"φιλί της προδοσίας
...................................................................................................................
Εις τον "αγρόν του αίματος" το "σήμερον κρεμάται"
αντί το Βαραββά Χριστό στο Γολγοθά να πάτε.
....................................................................................................................
Με 'Στέφανον εξ' ακανθών" , "χλαμμύδα την κοκκίνη
"ο των ανθρώπων λυτρωτής" "χολήν και όξος" πίνει
......................................................................................................................
"Ελάλησεν αλέκτωρ" και πάλιν και πολλάκις
και ξακλουθά ο άθρωπος τση προδοσάς ορτάκης
.......................................................................................................................
"Φιλαδελφίαν δίωκε",μίσος να υποφέρει
και του θυμού σου βάλε το στη θήκη το μαχαίρι
........................................................................................................................
"Οι Γραμματείς" πληθιαίνουνε,πλήθος κι οι "Φαριασαίοι"
"Ηλί,λαμά σαβαχθανί", άραγε ποίος πταίει;
............................................................................................................................
"Νίπτω τας δύο χείρας μου" ευθύνη δε θα πάρω
"ημείς αναλαμβάνομεν,σταύρωσον άρον-άρο"
.............................................................................................................................
"Ο ήλιος τας απέκρυψεν όλας του τας ακτίνας"
κι ο επιτάφιος μ' αθούς μυρίζει κολαΐνας
.............................................................................................................................
"Εγείρεται ο Ιησούς" μετά τας τρεις ημέρας
κι "η ένδοξος ανάστασις" θανάτου φέρει πέρας
..............................................................................................................................
"Τα Πάθη προσκυνούμε τα" Χριστέ στη θύμησή σου
και δείξε μας και τη Λαμπρή δόξας Ανάστασή σου!!!
..............................................................................................................................
Κωστής Λαγουδιανάκης,17/4/2020
Μ.Παρασκή
Σημ.Η φωτο 1 από το βιβλίο του Ν.Ψιλάκη "Λαϊκές τελετουργίες στην Κρήτη"

Περί Καπιταλισμού, Υπαρκτού & Σοσιαλισμού Του Κ. Γ. Καζανάκη

Nikos Asteris σ' ευχαριστώ πολύ, που βρίσκεις ενδιαφέρον να συζητάς μαζί μου. Κι εσύ τα λες πολύ ωραία, αλλά με τη Γερμανία μου τα χάλασες! Η Γερμανία είναι ένας δυνάστης πού ζει και βασιλεύει χάρις σε ολόκληρα κράτη τα οποία καταδυναστεύει! Σήμερα ξέρεις δεν υπάρχουν δικτατορίες, η επιβολή γίνεται μέσω του νομίσματος της οικονομίας και των ΜΜΕ! Και για να συμπληρωθεί το καρέ θα πρέπει να βρεθούνε και κάποιοι ντόπιοι πολιτικοί οι οποίοι θα προδώσουν με το αζημίωτο. Περί Σοσιαλισμού & Καπιταλισμού τώρα: ο καπιταλισμός έχει αποδείξει ότι είναι ένα βάρβαρο σύστημα το οποίο ενδιαφέρεται μόνο για το κέρδος και όχι, καθόλου, για τον άνθρωπο. Αυτό απεδείχθη περίτρανα και στην τρέχουσα υγειονομική κρίση: όλες οι πλούσιες καπιταλιστικές χώρες προτίμησαν να χάσουν κάποιους ανθρώπους, ειδικά μεγάλης ηλικίας -οπότε θα γλίτωναν και τις συντάξεις-, προκειμένου να μην πληγεί η Οικονομία τους.  Το πράγμα, όμως, τους ξέφυγε, και τώρα έχουν χάσει και  ανθρώπους τους -πολλούς από αυτούς τους νέους-, και την Οικονομία τους! Γενικότερα τώρα εσύ προτείνεις ένα μοντέλο όπου το κράτος ασχολείται με τις κοινωνικές παροχές και με κίνητρα για οικονομική ανάπτυξη, ενώ οι επιχειρηματίες στήνουν επιχειρήσεις. Νομίζεις ότι είναι ένα υβριδικό μοντέλο, αλλά στην ουσία δεν είναι ούτε Καπιταλισμός ούτε Σοσιαλισμός, αλλά μία ανεφάρμοστη ουτοπία! Αντίθετα ο Υπαρκτός Σοσιαλισμός έδειξε μεγάλες αρετές αλλά επειδή δεν ήταν καθαρός Σοσιαλισμός είσαι και μεγάλα μειονεκτήματα. Δεν είχε παραδείγματος χάριν Δημοκρατία και πλουραλισμό! Αν αυτά υπήρχαν -που δεν εμπόδιζε κάνεις να υπάρχουν-, θα ήταν ο επί της γης παράδεισος! Η κεντρική σχεδίαση της οικονομίας έφερε την Ρωσία των τσάρων από μία υπανάπτυκτη γεωργική χώρα χώρα, σε μία κοινοπολιτεία κρατών πολύ αναπτυγμένη μέχρι το σημείο που πρώτοι έστειλαν οι Σοβιετικοί άνθρωπο στο Διάστημα, Αν και στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο είχαν μέτρηση 27 εκατομμύρια νεκρούς, και είχαν καταστραφεί ως Οικονομία υποδομές και τα λοιπά. Ποιό είναι, όμως, ένα μεγάλο μειονέκτημα του κεντρικού σχεδιασμού της Οικονομίας, και εν γένει του Σοσιαλισμού; Είναι ότι προϋποθέτει υψηλό ατομικό επίπεδο συνείδησης και ευθύνης! Κι ενώ στον Καπιταλισμό όταν δουλεύεις υπάλληλος σε μία εταιρεία προσφέρεις περισσότερα και εργάζεσαι σκληρότερα, ίσως όχι τόσο όσο αν ήταν δική σου, για το μεροκάματο, στον Σοσιαλισμό, και για το ίδιο μεροκάματο, ενδεχομένως να αδιαφορείς από λίγο έως πολύ! Εν πάση περιπτώσει, εγώ που έχω μιλήσει με μετανάστες από την Βουλγαρία τη Ρουμανία και τη Γεωργία, έχω εισπράξει το παράπονό τους -αν όχι και τη βλακεία τους-, να πιστέψουν ότι και τον Καπιταλισμό θα έτρωγαν με χρυσά κουτάλια και τώρα δυστυχούν! Και δεν ήταν ανάγκη να τους ρωτήσω, από τη στιγμή που ήταν μετανάστες. Μιά Βουλγάρα μου έλεγε ότι έχτιζαν τα σπίτια τους στο χωριό  τους που ήταν πάνω από το Σιδηρόκαστρο το δικό μας, κανείς δεν ήταν άνεργος, τα είχαν όλα και ζούσαν μιά χαρά. Μεγάλωναν τα παιδιά τους είχαν ανθρώπινες πολιτείες με πολύ πράσινο, με νοσοκομεία με σχολεία, με συγκοινωνίες όλα δωρεάν! Τώρα όλα θα πρέπει να τα πληρώνουν από την τσέπη τους! Και ξέρεις πόση σύνταξη μου είπε ότι έπαιρνε ο άντρας της; 100 ευρώ τον μήνα! Κι αν η σύνταξη είναι τόση πόσο να είναι ένας μισθός; 150 άντε 200 ευρώ τον μήνα! Πώς, τώρα, οι νέοι τους, θα παντρευτούν θα χτίσουν σπίτι θα κάνουν παιδιά θα ζήσουν, οέο; Θα με ρωτήσεις ίσως και τότε ποιος και γιατί εμπόδιζε τη δημοκρατία και τον πλουραλισμό σ' αυτές τις χώρες; Απαντώ: υπήρχε μία ελίτ και εκεί, η ονομαζόμενη νομενκλατούρα. Πολύ πολύ πιο μικρή από τη δικιά μας, αλλά η οποία δεν ενδιαφέρθηκε να εκσυγχρονίσει το όλον σύστημα. Μη υπάρχουσης και αντιπολιτεύσεως, το πράγμα χάθηκε. Γιατί, ξέρεις, η Οικονομία, αν δεν τρέξεις, αν δεν 'δείς το πράγμα σαν δικό σου, κάποια μέρα θα πάρει την κάτω βόλτα, είτε σοσιαλιστική είναι αυτή, είτε καπιταλιστική. Φυσικά υπήρχαν και οι μικρές ελίτ, αν παραδείγματος χάριν, ήσουν καλός στον αθλητισμό, στις Καλές Τέχνες, στις Επιστήμες κλπ, αν ήσουν κομματικό στέλεχος, ε κάτι θα είχες να κερδίσεις, ας πούμε ένα καλύτερο σπίτι, μιά καλύτερη δουλειά κλπ. προς Θεού όμως δεν υπήρχαν οι τεράστιες ταξικές διαφορές που υπάρχουν στον Καπιταλισμό! Στη Βουδαπέστη,  παραδείγματος χάρη, το χειμώνα υπήρχαν 50.000 άστεγοι, ενώ επί Υπρκτού Σοσιαλισμού δεν υπήρχε κανένας! Και τι να την κάνω εγώ τη δημοκρατία και τον πλουραλισμό όταν μένω με τα χιόνια σε μιά χαρτόκουτα; Συμπέρασμα: έχουμε τώρα μέτρο συγκρίσεως μεταξύ Καπιταλισμού και Υπαρκτού Σοσιαλισμού. Απεδείχθη ότι ο υπαρκτός ήταν χίλιες φορές καλύτερος από τον Καπιταλισμό! Φαντάσου τι θα είναι ο σκέτος ο Σοσιαλισμός!

Ισπανία & ιός Του Κ. Γ. Καζανάκη

Και την περίπτωση της Γαλλίας, πώώώς την εξηγεί ο... πάνσοφος Πρετεντέρης, που πήγε ο ίδιος σε πάρτι και κόλλησε; Αλλά βέβαια, στη Γαλλία δεν συμμετέχουν οι Σοσιαλιστές στην κυβέρνηση. Αν συμμετείχαν, θα... έφταιγαν! Για την Ισπανία: μήπως είχε γίνει ένα ματς Αταλάντα-Βαλένθια στο Μπέργκαμο, κι από 'κεί διασκορπίστηκε ο ιός στην Ισπανία; Και μήπως ο εκεί Τσιόδρας έλεγε -όπως και ο εδώ- ότι η Κίνα είναι... μακριά; Αλλά τι να περιμένεις από πρετεντέρηδες, την αλήθεια, ε Giannis Spanakis;

Περί πολιτικής Πολάκη Του Κ. Γ. Καζανάκη

 Sapios θα έβγαινε έτσι κι αλλιώς! Όσο για τον Πολάκη: μας ενοχλεί όχι γι' αυτό που λέει, αλλά για το πως το λέει! Ο Ξανθός που το λέει όπως "πρέπει" παίρνει συγχαρητήρια από την αντίδραση, γιατί αυτό που λέει δεν ακούγεται! Άρα για τον Άδωνι, Χρηστος Αλεξοπουλος, να πιστώσουμε ένα 2% από το ποσοστό της Ν.Δ.; Εκεί "έχουμε" καταντήσει, ως κοινωνία εννοώ, και εν πολλοίς: να επιβραβεύεται ο ακροδεξιός Άδωνις για ό,τι λέει και για τον τρόπο που το λέει, και να καταδικάζεται ο Πολάκης από μεν τους φίλους για τον τρόπο του, από δε τους αντιπάλους και για τα δύο! Το λες (και) κατάντια! δική μας εννοώ, των άλλων είναι δεδομένη. Όταν σε πολεμούν με ναπάλμ, δεν απαντάς με ανθοδέσμες, ούτε ραίνεις τους ταξικούς σου εχθρούς με άνθη! Αν το κάνεις παίζεις το παιχνίδι τους. Οι πολλοί που έχουν υποφέρει στο πετσί τους από τη δικτατορία της Δεξιάς, ξέρεις τι λένε στον Παυλή; Γερά, γερά, με τσαμπουκά! και πολύ καλά κάνουν! Και δεν κατάλαβα, εμείς γιατί θα πρέπει να συμπλέουμε με την αντίδραση σε ένα, έστω, πράγμα; γιατί γυρίζουμε το όπλο μας στο πλάι,  στον σύντροφο, αντί να σκοπεύουμε μπροστά, ε; Ξυπνάτε, ήδη από το μαξιλάρι που κοιμώμαστε λείπουν 14, ολόκληρα, δισ. €, αλλά εμείς τρέμουμε μη βγει ο Πολάκης και το καταγγείλει... άγρια! Ντόιιινγκ!
Χρηστος Αλεξοπουλος ωραία! Ραίνε, λοιπόν, εσυ, με άνθη, μαζί με τον Ξανθό, τους ταξικούς μας εχθρούς να σου δίνουν και συγχαρητήρια, όπως παίρνει (και) το ΚΚΕ. Το κακό είναι ότι το στιλ Ξανθού περνά εντελώς απαρατήρητο -ειδικά όταν τα ΜΜΕ είναι απέναντί σου. Αν τους αναγκάσεις να αναφερθούν σε 'σένα, αυτό γίνεται μόνο με το στιλ Πολάκη, και όχι με εκείνο του Ξανθού. Κι ακόμη κι αν σε κατηγορούν, αυτό συνιστά την αποκαλούμενη αρνητική διαφήμιση, η οποία είναι, τελικά, διαφήμιση! Με το στιλ Ξανθού, απλά δεν υπάρχεις! Και ξέρεις, όταν ο άλλος ακούσει για σκάνδαλο που αποκαλύπτει ο Πολάκης θα στήσει αυτί και θα το ψάξει. Μόνο έτσι, λοιπόν, σπας το τοίχο της απομόνωσης! Το κακό είναι ότι το στιλ του Ξανθού το ακολουθεί, τώρα, η Αξιωματική αντιπολίτευση, με αποτέλεσμα το fb να έχει πάρει φωτιά: θα έχεις προσέξει,  ότι πολλοί διαμαρτύρονται για την υποτονική, αυτή,  γραμμή αυτή. Για τον τσαμπουκά: είτε μας αρέσει είτε όχι, ο τσαμπουκάς αρέσει σε πολλούς, μα σε πάάάρα πολλούς! Κι αυτοί ενδιαφέρουν την Αριστερά. Και καλώς που αρέσει, γιατί ο Έλληνας πιστεύει ότι ο τσαμπουκάς δεν είναι ένας αλήτης, αλλά ένας που δυναμικά υποστηρίζει το δίκιο του λαού και την αλήθεια. Αυτό, βέβαια, γιατί προσέχει (και) το τι λέει ο Παυλής, το οποίο δεν το πετά έτσι, αλλά το αποδεικνύει! Συμπερασματικά θα έλεγα ότι ο πολίτης στηρίζει το στιλ Πολάκη για ολ' αυτά, ενώ αποδοκιμάζει τους ”ευγενικούς" με γραβάτα και μανικετόκουμπα, γιατί ξέρει πως του λένε ψέματα με γλυκό τρόπο. Μπαίνει, δηλαδή, στην ουσία και κρίνει, αντίθετα από "εμάς" που βάζουμε το "φαίνεσθαι" μπροστά από το "είναι"! Τελικά έχει σημασία το τι λέω, ή πώς το λέω (εννοείται ότι, π.χ., δεν 'βρίζω). Εκεί είναι που καταλήγουν όλα αυτά...


Θεοχάρης Μπάρμπας ο Παυλής σας πειράζει πολύ για τρεις κυρίως, ενεργειές του:
1. Έστησε το ΕΣΥ στα πόδια του, το ΕΣΥ που τώρα μας σώζει κι εσείς θέλατε να το κατεδαφίσετε,
2. Έβγαλε στη φόρα το γιγαντιαίο σκάνδαλο στον χώρο της Υγείας, και ειδικά εκείνο της Novartis, και,
3. Έκλεισε την πόρτα στους κλινικάρχες.
Κι επειδή αυτά δεν μπορείτε να τα καταγγείλετε γιατί θα χάσετε ψήφους, του επιτίθεστε προσωπικά γιατί... καπνίζει και γιατί τα λέει... απότομα! Για την ταμπακιέρα όπως, άλλωστε, το συνηθίζετε, κουβέντα! Ρητά, αποφθέγματα, χρησμοί, προφητείες, απειλές, εκφοβισμοί, ψέματα, εξαπάτηση, fake news, υποσχέσεις που ποτέ δεν τηρήθηκαν, κι όλα τα βάρη στον λαό, για να πλουτίζει συνεχώς εις βάρος του η ελίτ: 30 εκ. € σε κλινικάρχες για τεστ που στα δημόσια νοσοκομεία θα στοίχιζαν 6 μόνον, 80 εκ. € στην ιδιωτική εκπαίδευση για μαθήματα της πλάκας όπου ιδιωτικά ΙΕΚ θα επιμορφώσουν απόφοιτους πανεπιστημίων, κατόχους μάστερ και διδακτορικών, 11+21 εκ. € στους καναλάρχες για να λιβανίζουν τη Δεξιά και να θάβουν την Αριστερά, και τα ψίχουλα στον λαό και στους εργαζόμενους για τα μάτια, ενώ από το μαξιλάρι των 37  δισ. € που μάζεψε η... καταραμένη Αριστερά και να τώρα που το χρειαστήκαμε, δεν θα μείνει ούτε... πούπουλο έτσι που το διαχειρίζεστε υπέρ των πλουσίων και κατά του λαού που το μάζεψε με τον κόπο και τον ιδρώτα του! Έλα σου, όμως, που ο λαός σας έχει πάρει χαμπάρι και θα φύγετε νύχτα και με τις πέτρες! και ποιες πέτρες, οι Χιώτες σας πήραν στο κατόπι με τις καραμπίνες και τα σκάγια!

Ω γλυκύ μου έαρ Του Κ. Γ. Καζανάκη

Κάποτε ρώτησαν τον Γιώργο Παπαστεφάνου ποια μελωδία θα έπαιρνε μαζί του αν έφευγε από τη γη, μία μόνον, κι εκείνος -που τόσες είχε ακούσει- απάντησε το "Ώ γλυκύ μου έαρ"! Επίσης ο Οδυσσέας Ελύτης, όταν ζούσε στο Παρίσι, ζήτησε και του έστειλαν μιά Σύνοψη, για να γράψει το "Άξιον Εστί"! Οπότε τι ψάχνεις, τώρα, αυτά ακόμη κι αν τα 'χει γράψει ανθρώπινο χέρι είναι θεόπνευστα: φαντάσου ότι μετρούν έως και είκοσι αιώνες, και είναι τόσο "φρέσκα", σαν να γράφτηκαν χθες! Ο ύμνος "Άξιον Εστίν" προς την Υπεραγίαν Θεοτόκον έχει γραφεί, κατά την παράδοση, από άγγελο! Να ξέρεις ότι υπάρχουν μουσουργοί της Εκκλησίας μας (Ρωμανός ο Μελωδός, εν προκειμένω, Ανδρέας ο Κρης, Κασσιανή κ.α.), υμνωδοί κλπ, ισάξιοι των συνθετών της κλασικής μουσικής. Η πατρώα μας εκκλησιαστική Μουσική και Ποίηση είναι κάτι το υπέροχο και μοναδικό! Πρόσφατα, μάλιστα, η Unesco την κατέταξε στην άυλη πολιτιστική κληρονομία της Ελλάδας! Τα "μειονεκτήματά" της: για να συλλάβεις την Ποίηση θα πρέπει να γνωρίζεις Αρχαία Ελληνικά σε κάποιο καλούτσικο βαθμό, και για να απολαύσεις τη Μουσική πρέπει να την ακούς από ταλαντούχους, έμπειρους, σπουδαγμένους και καλίφωνους ιεροψάλτες, πράγμα σπάνιο. Αυτές τις άγιες ημέρες που είμαστε κλεισμένοι μέσα αναγκαστικά, παρακολούθα, αν θέλεις, από την ΕΡΤ2 τις ιερές ακολουθίες που τελούνται στον καθεδρικό ιερό ναό των Αθηνών, και θα καταλάβεις τι λέω....